t Cui synodo Drogo praesedit consensu eorumdem regum

(Capit., II, 112). Les frères de Lothaire l'oat permis par égard pour leur oncle, afin de ne pas troubler leur entente avec lear frère, mais en réservant la question de droit. Elle n'eût pas été portée devant le concile de Ver, si, comme le croit M. Calmbtte (p. 8), un règlement amiable entre les trois frères avait, en accordant à Yiitz la présidence à Drogon, décidé qu'en pratique sa dignité serait non avenue.

5. Canon 11: « definire aliud non audemus, nisi exspectandum quam maximus cogi potest Gallise Germaniaeque conventus et in eo metropolitanorum reliquoriimque antistitum inquirendum esse consensum (Capit »t II, 385).

LE VICARIAT DE DROGON n'eST PAS RECONNU 255

est peu disposé sans doute à admettre qu'un évêque lorrain réunisse des conciles dans son royaume. Ses évoques, dévoués exclusivement aux intérêts de leur maître, ne veulent pas faire le jeu d'un autre. Les pouvoirs des vicaires institués jadis par les papes, de Boniface, de Chrodegang, de Wilchaire, en des temps d'anarchie religieuse, n'avaient pas été discutés. A présent que TEglise des Gaules est pourvue d'une hiérarchie régulière, les évéques ne reconnaissent pas une préséance qui ne satisfait que des intérêts politiques. Drogon accepta cet échec sans se plaindre ^ Le pontife romain, qui ne l'avait fait son vicaire que par complaisance pour l'empereur, ne paraît pas s'être ému du refus que l'épiscopat franc opposait pour la première fois à l'établissement d'un missus sancti Pétri.

Bien qu'il ne se soit agi que du vicariat apostolique et que tous les traits en soient empruntés à l'ancien droit, l'épisode peut être considéré comme une préface à l'histoire des primaties du ix* siècle. Peut-être a-l-il directement inspiré les faussaires, car il n'y avait pas de fait plus récent capable de donner au pseudo-Isidore l'idée d'une charge supérieure à celle des archevêques. Le mot de primatie n'est pas prononcé, mais Tintention politique qui se cache derrière les primaties du ix® siècle s'est dessinée et déjà trahie.

Elle reparaît quelques années plus tard, quand, après un conflit aigu entre Lothaire et Charles, la bonne harmonie est rétablie entre les trois rois, comme au temps des conférences de Yutz. A la faveur de circonstances semblables, aux environs de l'an 85 1 ^, l'empereur renouvelle la tentative que la simplicité de Drogon avait laissé tomber. Mais il a fait choix cette fois d'un personnage

1. HiNCMAR, Dejuremetrop., XXXI : a patientissime toieravit. e (Miqne, CXXVI, 206).

2. En éditant dans les Mon. Germ. la lettre de Léon IV relative à cette a(Taire, M. de Hirsch-Oereuth se prononce pour la date de 849-850. Nous proposons celle de 851 dans notre article : tlincmar et Vempereur Lothaire (H. des Questions hist,, 1905, t. LXXViii, 34).