CHAPITRE DEUXIEME

LA RÉFORME DE SAINT BONIFACE ET DE PEPIN ET l'iNSTITUTION

DES ARCHEVEQUES

Les héritiers de Charles Martel sentirent la nécessité d'une réforme sitôt qu'ils eurent en main le pouvoir (740- Les idées religieuses avaient grande prise sur leur esprit. Elles devaient conduire Carloman au cloître ^ Dans l'âme plus virile de Pépin, elles s'accordaient avec des vues politiques, l'amour de l'ordre, le goût de l'autorité ^. Ces dispositions devaient leur rendre plus choquant l'état de l'Eglise franque. Ce n'était pas chez elle que les princes des Francs pouvaient chercher le noyau et les agents d'une réforme. Dès les premiers mois de 742, Carloman demandait à l'apôtre des Germains, Boniface, d'en être l'âme ^. Le choix de l'ouvrier nous donne sur la direction de l'entreprise des indications qu'il importe de recueillir.

1. Annales Laurissenses (Régit), 746 (Script, h 136], Liber PontificaliSt Zacharias, éd. Duchesne, I, 433.

2. Hahn {Jahrbûcher des fraenkischen Reichs), montre en une formule heureuse comment la réforme de l'Église se lie à la politique de Pépin : « Die feste Kircbenverfassung ward ein Vorbild fur den Staat. » (p. S5).

3 fioNiFACE (Saint). Epist., 50: « Carlomannus, dux Francorum, me arcessitum ad se rogavit ut in parte regni Francorum quse in sua est potestate, synodum cepere congregare. » (éd. DUmmler, Epist. merow, aevi, I, 299).