RESTAURATION DU DROIT CANONIQUE
Le pape ne paraît pas s'être préoccupé cependant de l'absence d'une hiérarchie régulière en Gaule. Il prêtera son concours au roi quand il plaira à Charlemagne de la restaurer^ mais n'a vraisemblablement jamais sollicité Charles de rétablir les métropoles *.
La restauration fut commencée non parce qu'on la sentait nécessaire mais parce que la connaissance de l'ancien droit a été renouvelée en Gaule. En 774, le pape Hadrien envoyait au roi la collection canonique de Denys le Petit *. Il y était souvent question de l'exercice des droits du métropolitain ^. Charlemagne, qui s'inspire visiblement
15), explique également ainsi le peu de ^ zèle de Charlemagne pour le rétablissement de Tautorité métropolitaine.
1. Il faudrait croire le contraire sur la foi de la lettre du pape Hadrien à Bertaire de Vienne. (Japfé, 2412, éd. Gundlach, Epist. Vienn. Spuriœ, 17, dans les Epist. Karol, aeut, I, 96). Hadrien aurait rappelé à Charles, venu à Rome pour passer les fêtes de Pâques de 774, la nécessité de rétablir les anciennes métropoles. Charles ayant fait bon accueil à cette proposition, Hadrien écrit à BertÀire en janvier 775 pour lui confirmer ses droits et lui annonce qu'il a plu au roi de restaurer toutes les métropoles. (Cf. Wetl, Die Beziehungen des Papstthums.,., 131 à 136, qui se prononce pour l'authenticité de cette lettre). Mais Gundlach {Der Streit dtir Bisthûmer Arles und Vienne, Neues Archiv^ XV, 11 et suiv.) a péremptoirement démontré la fausseté de toute la série des lettres de Vienne (Cf. aussi: Ducuesne, Fastes épisc, I, 162). Hauck {Kirchengeschichte Deutschlands) a renoncé à invoquer cette lettre en témoignage de l'importance qu on attachait à Rome au rétablissement des métropoles. (Comparez 1'* édit., II, 187, n. 1 et 2« édit., II, 205, n. 2). Son sentiment, qui n*a pas changé, ne s'appuie plus que sur la réponse faite par Zacharie à Pépin en 747 {op. cit.^ II, 10). Mais Zacharie répondait alors à une question posée par Pépin relativement aux métropolitains et se contentait de lui rappeler les anciens canons (cf. plus haut, p. 48). Au temps de Charlemagne, Hadrien parait s'être peu intéressé au rétablissement des métropoles. Lorsque Ermembert de Bourges vient demander au pape le pallium, le soin du pontife de s'informer s'il n'est pas déjà sous la juridiction d'un archevêque montre qu'on n'avaii guère de notions précises à Rome suir l'organisation hiérarchique de TEglise franque et qu'on ne prêtait pas attention à cette question. Le pape se rend chaque fois au désir de Charlemagne, mais ne prend jamais les devants.
2. Cf. Maassen, Geschichte der Quellen des kan. Rechis, I, 444, 467.
3. Dionysto Hadriana, conc. de Nicèe^ can 4, 6 (Hartzheim, Concilia Germaniœ, I, 138), conc. d'Antioche, can. 9, 13 (p. 158); can. 14, 19, 20 (p. 159); conc. de Laodicée^ can. 12 (p. 163); conc. de Chalcédoine, can. 10 (p. 178). Cf. Epitome canonum quam Hadrianus Caroto obtulit^ Can. Apost., 32 (Mansi, XII, 860); conc. d'Antioche, can. 9, 10, 13, 19
EMPRUNTS FAITS A l'aNCIEN DROIT 03
dans la composition des capitulaires des canons envoyés par le pape ^, se crut obligé de tenir compte de cette aulorilé disciplinaire prévue par Tancien droit. En 779, dans le capitulaire d'Herstal, il enseigne aux évoques que selon les canons, les « sufFragants » ^ sont tenus d'obéir aux métropolitains ^. En 789, instruisant ses fidèles de leurs devoirs, il reproduit à Tusage des évêques les canons du concile d'Antioche qui déterminent les privilèges de Févêque de la métropole *. La logique voulait qu'il y eût des métropolitains puisqu'on rappelait leurs droits ^. Peu de temps avant Tannée 782 ^, le pape Hadrien, à la
(col. 865); conc. de Laodicéet can. 12 (col. 866). La Quesnelliana qui, auparavant, faisait autorité près des princes francs (Maassen, op. cil,, 494), ne renferme pas les canons du concile d'Antiocbe, si catégoriques aa sujet des métropolitains.
1. Cf. BoRETius, Capitularia, I, 53. Préface de Vadmonitio generalis par l'éditeur. La collection du pape Hadrien est désormais la source où puisent les capitulaires et remplace la Quesnelliana que Pépin, en 755, utilisait pour rédiger le capitulaire de Ver (Maassen, op. cit., 467 et 494).
2. C'est la première fois que dans un texte franc le mot « suffragant » apparaît avec la signification d' « évèque subordonné à un métropolitain. » On le retrouve précisément dans le 3S* canon des Apôtres de VEpitome canonum (Mamsi, XII, 860). Désormais il entre en usage dans TEglise franque. (Cf. Hinschius, Das Kirchenrechty II, 9).
3. t De metropolitanis, ut suffraganei episcopi eis secandum canones subjecti sint. » (Boretius, Capilularia, I, 47).
4. Admon, genér., 8: « Item, in eodem concilio (Antioche), utadmetropolitannm episcopum sutTragani episcopi respiciant «t nihil nove audeant facere in suis parrochiis sine conscientia et consilio su! metropolitani, nec metropolitanus sine eorum consilio. » (Boretius, L 54). Cf. 10 et 13, p. 55.
5. Elle Tezige plus encore après la décision du concile de Francfort, établissant pour les délits d'ordre ecclésiastique une juridiction à trois degrés, celle de l'évoque, du métropolitain, du roi (can. 6, Borstius I, 74). Cf. Capitulare missorum (802), art. 15, p. 94.
6. Hauck (II, 205, n. 4), date la lettre de 779. La date extrême de 782 est établie par l'apparition du titre d'archevêque donné à Lui dans les diplômes. Le 8 mars 780, il est encore simple évèque. Il est dit archevêque daos des diplômes du 4 et du 28 juillet 782 (Cf. plus haut, p. 51, n. 5). L'élévation de Lui ayant été précédée de Tenquète confiée par le pape a Tilpin, métropolitain de Reims, ce dernier a reçu le pailium avant 782. L'authenticité de la lettre à Tilpin, niée par Hinschius (Das Kxrchenrecht^ I, 603), nous parait établie sur de bonnes raisons par Wbyl, Die Beziehungen des Papstttiums,,,., 148. Cf. aussi Hauck, II, 205, note 4.
64 METROPOLES DE REIMS ET DE MAYENGE
demande de Charles, envoie à Tévêque Tilpin de Reims, le pallium et lui confirme ses droits de métropolitain ^ Mission est confiée à l'archevêque d'ouvrir une enquête sur l'élévation de Lui au siège de Mayence. Si le rapport est favorable et si Lui envoie sa profession de foi, le pallium lui sera adressé et il deviendra archevêque de Mayence ^. Le pape sans doute se déclara satisfait, car en 782 Lui porte le titre d'archevêque ^. Un peu plus tard * jl'évêque de Bourges, Ermenbert, arrive à Rome por* teur d'une lettre de Charlemagne qui prie le pape Hadrien d'accorder à Ermenbert le pallium parce que sa cité est métropole en Aquitaine ^. L'évêque atteste n'être soumis à la juridiction d'aucun archevêque ^ et sur son témoignage, Hadrien fait droit à la requête de Charles.
A la date de 794, l'œuvre est bien plus avancée déjà. Le synode de Francfort nous représente le métropolitain jugeant les procès ecclésiastiques en seconde instance avec l'assistance de ses suffragants ^. Pendant la tenue du synode on exige de l'évêque de Verdun qu'il se disculpe par le serment de son archevêque ^. Nous apprenons que
L'emploi du mot primas^ loin de préjuger contre rautbenticité, en est plutôt le garant et répond très bien aux idées de ce temps. (Cf. plus loip, chap. XI).
1. Lettre d'Hadrien à Tilpin. Flodoard, Hist, Rem. EccL, II, 17 (Mon. Germ., Script., XIII» 463).
2. Ibidem : a ut pallium illi secundum consuetudinem transmittamns et. ordinationem illius flrmam Judicemus et in eoclesia Moguntina archiepiscopum constitutum esse faciamus.» (p. 464).
