PROGRAMME SCOLAIRE

Sagittaire

DANS vos pays, mon fils, agissant communément sans le secours de la musique, l'âme s'accoutume à construire un monde dont est absente la plus haute lumière spirituelle : car l'ouïe est le sens le plus spirituel. C'est une vie sans soleil, presque sans couleur, terne, dépourvue de cette générosité, de cet élan d'allégresse

qu'inspire Tango doré de clarté et de force qu'est le rayon de soleil.

Dans les Iles Bienheureuses, on ne conçoit pas la vie sans la musique — qui trempe l'âme d'une onde constante de fraîcheur et de pureté. La musique accomplit une délivrance pareille à celle qu'accomplit le jeune soleil au printemps. C'est pourquoi le symbole d'Apollon et des Neuf Sœurs est si juste et si beau. La musique appelle à la vie, à la floraison, à la fécondité, des énergies profondes ensevelies dans le sommeil de l'Être. Dès les premières notes de musique, ces énergies s'éveillent et toute la physionomie des choses est changée. De nouvelles forces sont entrées en ligne pour la lutte contre les puissances mauvaises.

La musique et la danse disciplinent l'âme et le corps ; par elles la volonté maîtrise les passions, coordonne les sentiments et les mouvements en vue d'une fm conçue. Car la Danse est au corps ce que la Musique est à l'âme ; elle est une musique incarnée, corporalisée. Les membres, muscles, fibres, tendons, vaisseaux sanguins, filaments nerveux, ainsi que le buste, les hanches, le ventre, les entrailles, les cartilages et toute l'ossature, se pénètrent de l'efïluve vivifiant qui les baigne comme un fluide.

Telle est la base et tel aussi le principe de l'éducation ilienne.

De la naissance à l'âge de vingt-cinq ans au moins, tous nos enfants ou jeunes gens des deux sexes sont mineurs et relèvent sans conditions du Collège des Servantes et des Servants. Mais cette minorité est de deux degrés : de la première à la quinzième année, garçons et filles

vivent en Infance sous le régime de la minorilé absolue, dans la compagnie constante de leurs parents et des Servantes et Servants qui les remplacent ou leur suppléent.

Durant le cours de cette minorité absolue, le Spérando d'abord, c'est-à-dire la langue ilienne, en outre de leur langue respective, leur est enseigné, conjointement à la Musique et à la Danse.

Viennent ensuite les actes, les gestes et les signes de salutation, de déférence, de vénération, et d'adoration...

Puis, les travaux intérieurs : soins de propreté personnelle, de la maison, des lieux où ils vivent, et le service d' autrui : on les accoutume à se servir eu::^-mêmes, à seryir leurs frères ou sœurs plus jeunes ou plus âgés.

C'est là l'ensemble de la première époque, qui s'écoule jusqu'à la cinquième année.

De la cinquième année à la dixième, ou pendant la seconde époque, on les initie à V Abécédaire divin : ils étudient êtres et choses qui les entourent, en tant que signes : enfants, hommes, femmes, animaux, plantes, rayons de soleil, ombres, vents, pluies, ciel, étoiles... On les instruit en ces choses et êtres en tant que signes au moyen des langues qu'ils ont déjà apprises, et en les initiant à des langues nouvelles. C'est de cette manière que les difïérentes parties du corps humain, de l'habitation, du paysage, collines, plaines, rivières, etc.. leur sont révélées.

La troisième période, de l'âge de dix à celui de quinze ans, voit se couronner et se compléter l'œuvre préparatoire des deux premières. On

enseigne la culture agricole à tous. On les fait cultiver des fleurs et des légumes. On pousse avec plus de méthode et dans des détails plus précis les études, commencées antérieurement, des règnes organiques : les insectes, coquillages, oiseaux, quadrupèdes, les arbres et les fleurs, sont les objets principaux qu'ils ont sans cesse sous les yeux. Les mystères de la germination, de la fécondation, de la reproduction de la Plante, de ses métamorphoses, leur deviennent familiers. Enfin, dans de nombreuses et fréquentes excursions aux autres Iles, particulièrement à Glotho, ils visitent sous la conduite de maîtresses et de maîtres experts, les ateliers, les manufactures, les grandes industries.

A quinze ans s'ouvre la seconde ère de l'éducation ilienne, celle de la minorité relative. Leur séjour à Infance prend fm, et ils vivent désormais à Jouvence. Là, on leur laisse une plus grande liberté individuelle ; on les abandonne davantage à eux-mêmes et on les exerce à toutes les initiatives.

On leur apprend à dégager le signe abstrait de la chose signifiée, et à fixer ce signe dans leur mémoire et par le moyen de toutes les graphies. .C'est dire que c'est seulement alors qu'on leur enseigne la lecture, l'écriture, le calcul, le dessin, la notation musicale, etc.. Dans les contrées anthropomorphiques, le signe, l'idée, étant d'avance dégagés et fixés pour les enfants des ensembles qui les entourent, phénomènes naturels, ou scientifiques et artificiels, ils les reçoivent tout faits, sans se soucier de leur genèse, en sorte que l'automatisme de l'inconscience tend à se développer de plus en

plus dans leurs esprits, qui bientôt ne fonctionnent plus, parmi les miracles perpétuels qui nous entourent, que dans une sorte de demi-sommeil et de routine.

Notre méthode éveille les sens, les aiguise, les affme, contraint le cerveau à une réflexion constante, mais qui n'est jamais pénible, car elle naît en quelque sorte spontanément du jeu naturel dont un cerveau sain est avide» provoqué par l'étonnement toujours frais et neuf des organes en voie de croître et de s'affermir par la rencontre avec les choses extérieures. Nous renforçons et nous soulageons, du reste, cet effort multiple, spontané et toutefois provoqué, du cerveau et des sens, à l'aide de toutes sortes d'instruments scientifiques, dont ils apprennent à se servir, et des jeux ou sports. C'est alors aussi que les premières sciences, les premiers arts, les premières amours, les premiers ateliers, les premières belles actions leur sont ouverts, ofïerts, non plus comme des spectacles, mais comme des champs d'expériences, des objets d'expérimentation.

On les mène dans les Chapelles, les Temples, les Eglises. On leur commente les symboles immortalisés par le Livre, le Bois, la Pierre, par le poète, l'artiste, l'historien, le critique, etc.

C'est seulement quand le jeune Ilien, ou la jeune Ilienne, sous la conduite de maîtresses ou de maîtres experts, guidé de Servantes et de Servants d'élite, s'est éprouvé en toute forme de l'activité humaine, qu'il devient conscient de son individualité et de la mission qui est sienne. Sur elle, il ou elle peut être éclairé par toutes celles et tous ceux qui ne l'ont point

quitté, qui l'ont toujours suivi. Alors, le mineur ou la mineure devient majeur. Il approche de la trentième année et il quitte Atropos pour Clotho.

Cependant j'ai réservé à dessein pour en parler en dernier lieu l'objet qui, pour les mineurs du second degré, de vingt à vingt-cinq ou trente ans, fait l'axe principal de la vie : c'est la révélation du Sexe dans l'humanité. Jusqu'alors tous les enfants, par le continuel spectacle de la vie des insectes, des oiseaux ou des plantes, et grâce au continuel commentaire des Servantes et des Servants, n'ont été initiés qu'au Sexe dans le végétal ou l'animal. Ce n'était là qu'une graduelle préparation à la suprême et à la plus haute révélation que, dès l'âge de 15 ans, la nature rend inéluctable par la puberté et qu'accomplissent rationnellement les Servantes et les Servants de l'Hygiène et de l'Anatomie. Alors vient pour nos enfants le temps d'aimer, et cette heure ne saurait, sans les plus grands dangers, être retardée d'un instant, car une irrépressible effervescence monte au cerveau de l'homme et de la femme du sein de la création entière.