X. On peut éclaircir l'idée de Dieu, mais non pas rien y

ABREOB DES OBJECTIONS

ajouter. Me demanderiez-vous la forme de la marque à laquelle je reconnoltrois un tableau d'Apelles? Celte marque n*est-ellti pas le tableau lui-même T Alexandre n'a pas besoin d*ètre bois et couleur pour qu'un tableau lui ressemble. L'ouvrage ressemble à l'ouvrier quand le peintre fait son propre portrait. J*ai dit que je concevois ma ressemblance avec Dieu, en même temps que je connoissois mon imperfection et ma dépendunce, pour empêcher de croire que je voulois égaler la créature au Créateur. Si tous les hommes n'ont pas la même pensée de Dieu, c'est par même raison que tous ceux qui ont la notion du triangle n'en remarquent pas cependant toutes les propriétés, et que peutêtre qu' Iques-uns lui en attribuent de fausses.

Vu ekotea qui ont ité objaetéas eootrt U quatrième Médiution.

I. Nous participons du néant en ce qu'il nous manque plusieurs choses. Au lieu de chercher U cause fînale, il taut s'attacher à la cause efiiciente. De l'effet on peut remonter à Dieu ; mais on ne doit jamais lui demander dans quelle vue il Ta produit. Si je n'eusse jamais fait usage de mes sens extérieurs, j'aurois eu de Dieu la même idée qu'aujourd'hui, seulement elle eût élé plus claire.

II. Être sujet à l'erreur n'est pas une imperfection positive, mais une négation, tandis que la milice des citoyens dans votre comparaison est quelque chose de positif. Dieu ne nous destine point à des œuvres mauvaises, et il nous a doimé une faculté déjuger qui suffit à ce peu de chose qu'il veut bien soumettre à notre jugement.

III. La volonté peut dépasser l'entendement, et c'est en cela que consiste l'erreur. Si vous jugez que l'espril est un corps, ce n'est pas que vous le conceviez, mais c'est que votre volonté, entraînée par l'habitude, vous le lait juger ainsi. Dans votre prédilection pour la chair, je ne m'étonne pas que vous ne teniez pas compte de la Uberté.

lY; Je crois avoir assez exactement enseigné la mélhode qui aous apprend à discerner les choses que nous concevons clai-