LIVRE vn. gl

« une ttoft précipitée? La vie est si courte! et il semble qu'elle leur « paroisse trop longue ! Sont-ils sur la terre pour se déchirer les uns € les autres, et pour se rendre mutuellement malheureux? »

< Au reste, ces peuples de la Bétique ne peuvent comprendre qu*ot admire tant les conquérants qui subjuguent les grands empires. Quelle toîie, disent-ils, de mettre son bonheur à gouverner les autres hommes, dont le gouvernement donne tant de peine , si on veut les gouyemer avec raison et suivant la justice l Mais pourquoi prendre plaisir \ les gouverner malgré eux ? C'est tout ce qu'un homme sage peut feire, que de vouloir s'assujettir à gouverner un peuple docile dont les dieux l'ont chargé, ou un peuple qui le prie d'être comme son père et son pasteur. Mais gouverner les peuples contre leur volonté, c'est se rendre très-misérable, pour avoir le faux honneur de les tenir dans l'esclavage. Un conquérant est un homme que les dieux, irrités contre Je genre humain, ont donné à la terre dans leur colère, pour ravager les royaumes, pour répandre partout l'effroi, la misère, le désespoir, et pour faire autant d'esclaves qu'il y a d'hommes libres. Un homme qui cherche la gloire ne la trouve-t-il pas assez en conduisant avec sagesse ce que les dieux ont mis dans ses mains? Croit-il ne pouvoir mériter des louanges, qu'en devenant violent, injuste, hautain, usurpateur, et tyrannique sur tous ses voisins? 11 ne faut jamais songer à la guerre que pour défendre sa liberté. Heureux celui qui, n'étant point esclave d'autrui, n'a point la folle ambition de faire d'autrui son esclave I Ces grands conquérants, qu'on nous dépeint avec tant de gloire, ressemlilent à ces fleuves débordés qui paroissent majestueux, mais qui ravagent toutes les fertiles campagnes qu'ils devroient seulement arroser. »

Après qu'Adoam eut fait cette peinture de la Bétique, Télémaque, charmé, lui fit diverses questions curieuses, a Ces peuples, lui dit-il, boivent-ils du vin.? — Ils n'ont garde d'en boire , reprit Adoam, car ils n'ont jamais voulu en faire. Ce n'est pas qu'ils ^manquent de raisins; aucune terre n'en porte de plus délicieux; mais ils se contentent de manger le raisin comme les autres fruits, et ils craignent le vin comme le corrupteur des hommes. C'est une espèce de poison, disent-ils, qui met en fureur; il ne fait pas mourir l'homme, mais il le rend bête. Les hommes peuvent conserver leur santé et leur force sans vin; avec le ^0, ils courent risque de ruiner leur santé, et de perdre les bonnes mœurs. »

Télémaque disoit ensuite : « Je voudrois bien savoir quelles lois règlent les mariages dans cette nation. — Chaque homme, répondoit Adoam i ne peut avoir qu'une femme, et il faut qu'il la garde tant qu'elle vit. L'honneur des hommes, en ce pays, dépend autant de leur fidélité à l'égard de leurs femmes, que l'honneur des femmes dé- )eûd, chez les autres peuples, de leur fidélité pour leurs maris. Jaluiig peuple ne fut si honnête ni si jaloux de la pureté.- Les femmes y sont belles et agréables, mais simples, modestes et laborieuses. Les liariages y sont paisibles, féconds, sans tache. Le mari et la femme •emblent n'être plus qu'une seule personne en deux corps différents.

FÉ>Ef OV, — I. 6

8S T^MJhQOS.

Le iimft >eit la fèonte isartagBnt»eaBscmld»tCkas'livioft«»4(une8tl^^ le mari règle 'toufee iap^WntBs iéwàthors; 1& hmam m nenfMBie tûam son ménage; eï\e sowdtge^ntttmari; eU» fMtraÉt urètre faite ifiHiB fgyiv M {Claire; elle gagne sa -cooAaBoev 'Ot 1® ciûmM onoitts par aaibeauté que par sa'^raftu. ^Oe vrai ébaroie* âe \em cofiiéiéidnre «ataatfqiMBrloiir Vie. La eebriété, 'la mocttratioia et les menus punes de eefEOup^tei donnent une vie longue et eiempledietmaiMiee. 4)a y witKks ûafllards de oent et de six-vingte ans, qui ^oiA «mcerB- de k:faieU et éftjjk vigueur.

— II me reste , 'tfotitAt Télémaque , % savoir mmiMiKt ils fbiilpoarMter la guerre avec les autres 'peuples ^oiaiBs.^ La oatere, dM ^idMW» les a séparés des auftres peuples id'iin cAtô par laoner^'gtde J^MdvefAr dç iiautes montagnes du .côté eu serd. JD^aillems -kte fneu^ 'fk^ams les respectent à cause de leur fieit«. So!i{fentlesAUtiBs.p««^lMi«;«ie pouvant ^a*coorder eiïtre eux, tef ont ipvis pour ju^es de l&ûaMS^' rends, et leur ont confié les teri«s ei Jies iriUeequ^i dis|Mtûi«nt-eatfe eux. Comme cette sage nation il*a Jamais >kài Mom^ -wiohm»^ pwsomie ne ^ défie d'elle. Ils rient quaMl on le» paHe def «ei^M^uiiaie peuvent régler entre eux les frontières de leurs Ëtata. «jPteul-on^arniiftd^ip ,

< dîsent-iis, que )a lerre manque «m hommes? il y «lè^aitita 'ttonjo^rs oc pkrs qii'ils ti^en pourront ouki^er. Tandis qu'il BeBterajdea Uffvm lifeiff ^' « et Incultes ; rtous ne Tondrions pas mâme défendre lea :n^re(|f«pivlre oc des voisins qui vîendrment s'en saisir. « On ne trouve , 4à8«^t(w«.jies habitants de la Bétique, ni orgueil, m hanteor, ni mauvaise fpi, «Riii^vie d'étendre leur domination. Ainsi learevolsns n'ont JAmaisiMA^ craindre d'un tel peuple, et ils ne peufent espérer de s'en faife snmdre ; c'est pourquoi il les laissent en repos. Ce peuple ahttndonndH^it son pays ou se Hvreroit à la mort plutôt que idîaooepter ia swrvtode ainsi il est autant difficile à subjuguer '^'M «itf iniapable de ^v^DMl^ir subjuguer les 'autres. C'est ce qui lait «ne paizproorôde entre «««fet leurs -voisins. »

Adoam finit' ce discours en Tacontant den^uelle manière les Pl^nicîens faîsoient leur commeroe dans la Bétique. .«£es peuple», d^oitnil, furent étonnés quand ils virent venir, au travers ides ondes de lA^ioa^r, des hommes étrangers qui venoient dé <s4 loin, llenous laissèrent Smder une Tille dans l'île de Gadèe; 4k nous ifeçnrent même •Qhexie«UE,lM«ec 'bonté, et nous firent pflfTt de ^ut ce qu^ils avaient, «a»e veuloir: yde nous aucun payement. Déplus, ils nous ofl'rirent de nous donwr.iJJ^ôraîemeitt tout ce qu'il leur resteroit de IeuraiaiBea,aq^ès q/a'^ en auroîent fait leur provision pour leur usage : en efièt, ik ncmsieAtenvoyèrent un rfdie présent. G?est «m plaisir pour eux< qwe detdoMMViAuz étrangers leur supei'fki.

a Pour leirrs mines , ilsii'eure^ ewsunepeirte ikaaitt les^a^Jîdoiuier ; elles leur étdient inutiles. Il leur faidissoit que iks iMHSiiBai n'âbwnt guère sages, d'aller dhercher par tasit4e ^toavaiUL, dans teetentraiHes de la terre, ce qui ne peut 'les rendre hettceos ni satisfiUjre à.<(iuçun vrai besoin. «Ke creusez point, nous diedieat'^ils, ai avani dax^iatime :

< contentez-vous de la hbourer; dUe^voua donnera de vôritaUes.hi^iis

c fftA iwus BonrriroBt; vssn em ttfwes àm ûmits qui valent nieug « «[oe l'or«t ^nie J^i^sftt, qfMâfqvn les luonmes s» veulfiBit <]« Por Bt (ie c 'hffgent tpie^^mff en «cbeter tes aliments qsti jgmhfaaeat leur Ti«. • ■€ Nevs «vanB<sMiTent iroidi»teB apimnte la Aivi^tioA, et mener i» je«mee fafmiHies de leur paf » 4a]if U Phén&eie; amis il$ n'ont jam^if wala ^«e ieu»'eDlàii^ ^ippriMent h WTre «omme noatu « Ils apprenc droient, ^nove difoient^lU, 4 «srbir beeoift de toutas ïes choses qui

< fous sont defrenaeenéeessai^esi ik Tondraient les vroir ; ïia abandon^ cneroientla vertu peur les ^oiiteaérpftr de stawraises industries. Ils de-

< Tiendr<â«nt 'ooimne on àompae c(Qi & ds bonnes jambes., ^ qui , per* «tot Pbabitude ^demaMber» e^aecoubume enfin au besoin d'être

< toujours porté comme un maladie. » Poi» U i»aviga1ion, ils l'adffli- Tent & cause de Hmdustfi^jdo cet art^ mats ils oroient que c'est un art pemldeui. « Si t^g gens-ili, disex^niU, ont suffisamment en leur pays c ce qui est nécessaire à la vioL, que Tont^^ «berebedr en tfnoautaref Ce n^i suffit aux besoins^de la nature ne leur euffit-il pas? Ils méritec roient de faire naufrage, puisqu'ils cherobant la mort au milieu des « tempêtes, pour aseourm l^avarioe iles. ynarchmads, eit p(»ir fiaiter les

< passions des «iiftpes hommiea. m

Tèléfm^ue 4toit ras^i d'ei^adve cas dkcours d'Adaam^^t il «e téjouissoitquMl^eûteneoreAumondtua peuple ^qul, suivant k drcÂte nature, fât si sage «t si heweux tout fiaa^sMe« <v iC«bl C(»nbiea«e8 mœurs, disoit^l, sont^es éloignées des mosuss vain» et ambitieuses des peuples qu'on croit les plus sagesi Nous somsoas (teUemeikt g&tés, qifà peine pouvons-nous enûce que cette «kupHoité si naturelle puisse êtfs :?6ritable. D9ous regardons àas Dkoaurs àt ce peuple comme une belle faUe, et il doit regaEéeirIesndtvesjQommie.unsongei&onstru6ux.i>

UYM vm.

Vénus, toujours Irrttêe contre Tfflémaque, demande ifei perte à Jupiter; mais, les Desfins ne permettant pas^qUMl périsse , la déwse to «dWidter de Neptune les moyrnis de li^éloigmer d'Sthaqne, où le cottdoiaoit Altoftn. i4isai;^t Neptune envoie ingEtilotBiàcdiamas une divâniAé t^Qni;pfitt8^, jiiii Im eiucli4nte les sens et le foit .«nlirer 4 jUfines voi^s 4ans Je port de Salentfi; AU,<i^omfmt où il croyoit arriver À JJtUijuft. Jdoméuée, JOÂ 4e SAlente, fait à Téléma(jue et à Mentor l'accueil Je;plus affectueux-, il se rend avec eux au temple de Jupiter, où il avoit ordonné iin sacrifice pour le succès d'une guerre contre les Mandurîens. Le sacrificateur, consultant les entrailles des victimes , fait tout espérer ^ ïdoménée, et l'assure qu'il devra sen Iwtthewr à se» deux nooreaiix botes.

Pendant que "Télômuque ^ Alloai» ^'leptoeienoient de la sorte, ouliaiit le-sommeiJ^ jet iU'i^ierQav^f:^ pas cm 1» i^^ ^^oi^ d^^u mil^u disa ttourse^ uiM^diidni4éi»»iesMe.et4)Q9inpe«^,lfi^ élpigwoU 4'Miiaque, que leur pilote Achamas cherchoit en vai». Uepiww, quoiqjie ifaiitaible aux J^éoieieiMi^rnei^iAl^t supporter plus long^mps que -Ciémaiius^eAt écb^pq^ hMfi^»9^ qui l'avoitieité contre 1^ ^rocibtra - ^sm^idnoCal^sci. Vénttfiiétf^(«:tf:m plus.kniée d^ voir «9 j^ipe

homme qui triomphoit, ayant vaincu TAmour et tous ses charmes. Dans le transport de sa douleur, elle quitta Cythère, Paphos, Idalie,* et tous les honneurs qu*on lui rend dans l*île de Chypre : elle ne pouvoit plus demeurer en ces lieux où Télémaque avoit méprisé son empire. Elle monte vers Péclatant Olympe, où les dieux étoient assemblés auprès du trône de Jupiter. De ce lieu, ils aperçoivent les astres qui Toulent sous leurs pieds ; ils voient-ie globe de la terre comme un petit amas de boue; les mers immenses ne leur paroissent que comme des gouttes d*eau dont ce morceau de boue est un peu détrempé; les plus grands royaumes ne sont à leurs yeux qu'un peu de sable qui couvre la surface de cette boue; les peuples innombrables et les puissantes armées ne sont que comme des fourmis qui se disputent les unes aux autres un brin d*herbe sur ce morceau de boue. Les immortels rient des affaires les plus sérieuses qui agitent les foibles mortels, et elles leur paroissent des jeux d*enfants. Ce que les hommes appellent grandeur, gloire, puissance, profonde politique, ne paroît à ces suprêmes divinités que misère et foiblesse.

C*est dans cette demeure, si élevée au-dessus de la terre, que Jupiter a posé son trône immobile; ses yeux percent jusque dans l'abîme, et éclairent jusque dans les derniers replis des cœurs; ses regards doux et sereins répandent le calme et la joie dans tout l'univers. Au contraire, quand il secoue sa chevelure, il ébranle le ciel et la terre. Les dieux mêmes, éblouis des rayons de gloire qui l'environnent, ne s'en approchent qu'avec tremblement

Toutes les divinités célestes étoient dans ce moment auprès de lui. Vénus se présenta avec tous les charmes qui naissent dans son sein; sa robe flottante avoit plus d'éclat que toutes les couleurs dont Iris se pare au milieu des sombres nuages, quand elle vient promettre aux mortels effrayés la fin des tempêtes, et leur annoncer le retour du beau temps. Sa robe étoit nouée par cette fameuse ceinture sur laquelle paroissent les Grâces; les cheveux de la déesse étoient attachés par derrière négligemment avec une tresse d'or. Tous les dieux furent surpris de sa beauté, comme s'ils ne l'eussent jamais vue, et leurs yeux en furent éblouis , comme ceux des mortels le sont, quand Phébus, après une longue nuit, vient les éclairer par ses rayons. Ils se regardoient les uns les autres avec étonnement, et leurs yeux revenoient toujours sur Vénus ; mais ils aperçurent que les yeux de cette déesse étoient baignés de larmes, et qu'une douleur amère étoit peinte sur son visage.

Cependant elle s'avançoit vers le trône de Jupiter, d'une démarclie douce et légère comme le vol rapide d'un oiseau qui fend l'espace immense des airs. Il la regarda avec complaisance ; il lui fit un doux souris, et se levant, il l'embrassa, c Ma chère fille, lui dit-il, quelle est votre peine? Je ne puis voir vos larmes sans en être touché : ne <^raignez pcÂnt de m'ouvrir votre cœur; vous connoissez ma tendresse et ma complaisance. »

Vénus lui répondit d'une voix douce, mais entrecoupée de profonds soupirs: «0 père des dieux et des hommes, vous qui voyez tout, poufez-vous ignorer ce qui fait ma peine? Minerve ne s'est pas contentéa