EXEMPLE DES CHOSES MONSTRVEVSES FAITES PAR LES DÉMONS ET SOR- CIERS

Il y adessorciersetenchanteurs,empoisonneurs,venefiques,meschans,rusés, trompeurs, lesquels font leur sort par la paction qu’ils ont faite aux Démons, qui leurs sont esclaues et vassaux. Et nul ne peut estre sorcier que premierement w’aye renoncé Dieu son createur et sauueur, et prins volontairement l'alliance etamitié du diable, pour le reconnoistre et aduouër, au lieu du Dieu viuant, et s’estre donné à luy. Et ces manieres de gens qui deuiennent sorciers, c’est par vne

1 Ici se terminait la phrase et le chapitre dans les premières éditions ; le reste a été ajouté en 1579.

2 Dans les éditions de 1573 et 1576, le titre de ce chapitre ne fait pas mention des sorciers; aussi le chapitre ne parlait que des démons; et les deux premiers paragraphes n’ont été ajoutés qu’en 1579,

infidelité et defiance des promesses et assistance de Dieu , ou par mespris , ou par vne curiosité de sçauoir choses secrettes et futures : ou estans pressés d’vne grande pauureté, aspirans d’estre riches.

Or nul ne peut nier, et n’en faut douter, qu’il n’y ait des sorciers : car cela se preuue par authorité de plusieurs Docteurs et expositeurs tant vieux que modernes, lesquels tiennent pour chose resoluë qu’il y a des sorciers et enchanteurs, qui par moyens subtils, diaboliques et inconneus, corrompent le corps, l’entendement , la vie, et la santé des hommes, et autres creatures, comme animaux, arbres, herbes, Pair, la terre et les eaux. D’auantage l’experience et la raison nous contraignent le confesser, par-ce que les loix ont establi des peines contre telles manieres de gens. Or on ne fait point de loy d’vne chose qui iamais ne fut veuë, ny conneuë : car les droits tiennent les cas et crimes qui ne furent iamais veus ny apperçeus pour choses impossibles, et qui ne sont point du tout.

Deuant la natiuité de lesus Christ il s’en est trouué , et bien long temps auparauant, tesmoin Moyse , qui les a condamnés par le commandement expres de Dieu , en Exode chap. 22, au Leuitique 19. Ochosias receut sentence de mort par le Prophete, pour auoir eu recours aux sorciers et enchanteurs.

Les diables troublent l’entendement aux sorciers par diuerses et estranges illusions !, de sorte qu'ils cuident auoir veu, ouy, dit et fait ce que le diable leur represente en leur fanta-

1 Bodin en sa Republique. — A. P.

Tout ce paragraphe, qui est à la fois relatif aux sorciers et aux diables, ne date que de 1585,

sie, et qu'ils seront allés à cent lieuës loin, voire mesme autres choses qui sont du tout impossibles , non seulement aux hommes, maïs aussi aux diables : ce neantmoïns ils ne seront bougés de leur lict ou autre place.

Mais le diable, puis qu’il a puissance sur eux , leur imprime tellement en la fantasie les images des choses qu’il leur represente, et qu’il leur veut faire accroire comme vrayes, qu'ils ne peuuent penser autrement qu’il ne soit ainsi, et ne les ayent faites, etn’ayent veillé ce pendant qu’ils dormoient. Telle chosese fait aux sorciers pour leur infidelité et meschanceté, qu'ils se sont donnés au diable, et ont renoncé Dieu leur createur, Nous sommes enseignés par l’Escriture sainte 1, qu'il y a des esprits bons et mauuais ; les bons sont appellés Anges, et les mauuais, Démons ou Diables. Qu'il soit vray, la loy est baillée par le ministere des Anges. D’auantage il est escrit : Nos corps ressuscileront au son dela trompette et à la voix de l’Archange. Christ dit, que Dieu enuoyera ses anges qui recueilleront les esleus des bouts du ciel. Il se peut pareïllement prouuer qu'il y a des esprits malins appellés Diables. Qu'il soit ainsi, en l’histoire de Iob ?, le diable fit descendre le feu du ciel, tua le bestial, suscita les vents qui esbranlerent les quatre coins de la maison , et accablerent les enfans de Iob. En l’histoire d’Achab il y auoit yn esprit de mensonge en la bouche des faux prophetes ÿ. Le diable mit au cœur de Iudas de trahir

19, Paul aux Hebr. 1,14. — Gal., 3, 19, 1.—Thess., 1, 16. — À. P. *

C’est par ce paragraphe que commençait le chapitre en 1573 et 1575,

8 Lob, 1, 6 — À, P,

81 fois, 22, mes As Pi

Iesus Christ. Les diables qui estoient en grand nombre dedans le corps d’vn seul homme , s’appelloient Legion, et obtindrent permission de Dieu d'entrer és pourceaux , lesquels ils precipiterent en la mer ‘. Il ya plusieurs autres tesmoignages de la sainte Escriture , qu’il y a des anges et des diables. Dés le commencement Dieu crea vne grande multitude d’anges pour citoyens du ciel, qui sont appellés Esprits diuins, et sans corps demeurent, et sont messagers à executer la volonté de Dieu leur createur, soit en iustice ou misericorde, toutesfois ils s'estudient au salut des hommes: au contraire des malins anges, appellés Démons ou diables, qui de leur nature taschent tousiours à puire au genre humain par machinations , fausses illusions , tromperies et mensonges : et s’il leur estoit permis d'exercer leur cruauté à leur volonté et plaisir, veritablement en bref le genre humain seroit perdu et ruïné : mais ils ne peuuent faire qu’entant qu’il plaist à Dieu leur lascher la main. Lesquels pour leur grand orgueil furent chassés et deiettés hors de Paradis et de la presence de Dieu: dont les vns sont en l'air, les autres en l’eau, qui apparaissent dessus et aux riues, les autres sus la terre, les autres au profond d’icelle, et demeureront iusques à ce que Dieu vienne iuger le monde :

aucuns habitent aux maisons ruïnées et se transforment en tout ce qui leur plaist. Ainsi qu’on voit aux nuées se former plusieurs et diuers animaux , et autres choses diuerses, à Sçauoir centaures, serpens, rochers, chasteaux, hommes et femmes , oiseaux, poissons et autres choses : ainsi les

1 Joan, 18, Marc, 1,26, db he Pa

demons se forment tout subit en ce qui leur plaist, et souuent on les voit transformer en bestes, comme serpens, crapaux, chats-huants, huppes, corbeaux, boues, asnes, chiens, chats, loups, toreaux et autres : voire ils prennent des corps humains vifs ou morts, les manient, tourmentent, et empeschent leurs œuures naturelles : non seulement ils se transmuent en hommes, mais aussi en Anges de lumiere : ils font semblant d’estre contraints , et qu’on les tient attachés à des anneaux, mais yne telle contrainte est voloniaire et pleine de trahison. Iceux demons desirent et craignent, aiment et desdaignent : ils onf charge et office de Dieu pour exiger les peines des malefices et pechés des meschans , comme il se peut prouuer que Dieu enuoya en Egypte exploit par mauuais anges !. Ils hurlent la nuit, et font bruit comme s'ils estoient enchaisnés : ils remuent bancs, tables , traiteaux , bercent les enfans , ioüent au tablier, fueillettent liures , comptent argent, et les oit-on promener par la chambre, ouurent portes et fenestres, iettent vaisselle par terre, cassent pots et verres, et font autre tintamarre ; neantmoins on ne voit rien au matin hors de sa place , ny rien cassé, ny portes ou fenestres ouuertes. Ils ont plusieurs noms, comme demons , eacodemons , incubes, succubes, coquemares, gobelins, lutins, mauuais anges, Satan , Lucifer , pere de mensonge, prince des tenebres , legion *, et vne infinité d’autres noms, qui sont escrits au liure de l’imposture des diables , selon les differences des maux qu'ils font, et és lieux où ils sont le plus souuent,

1 Vomb., 22, 28. — À. P.

2 Psalm: 78, — Pierre de Ronsard en ses Hymnes, en À, P,