DE LA FIÈVRE HVMORALE, ET DE SES DIFFERENCES
Pour esclaircir les differences des fiéures , il est besoin de s’arrester au
1 Ici se terminaitle chapitre? dulivre primitif. Lechapitre 11 du livre des 7 umeurs en general n’élant pas uniquement consacré aux fièvres diaires, se terminait par un long article sur les fiéures synoches putrides ; mais auparavant il contenait ce court paragraphe qui a encore rapport à la fièvre diaire, et qui n’a pas été reproduit dans Île livre posthume :
«Geste sorte de fiécre trauaille assez souuent les petits enfans. Lors donc leurs nourrices doiuent estre pensees comme si elles
precepte de Galien, qui nous aduertit que la fiéure ayant son siege dans le cœur, elle ne peut auoir plus de differences qu’il y a de parties dans iceluy. Or est-il que dans le cœur nous n’y considerons que trois parties, scauoir le corps et la substance du cœur, les humeurs qui sont contenus dans iceluy, et qui seruent à le nourrir : et enfin les esprits vitaux, qui sont continuellement engendrés en iceluy. Partant il ne peut y auoir plus de trois genres de fiéures, dont la premiere est allumée comme il a esté dit dans la propre substance du cœur : la seconde aux humeurs d’iceluy : et la troisiéme aux esprits.
Nous auons parlé de ceste derniere en premier lieu ,comme la moins perilleuse et la plus seure. Il faut parler maintenant de celle qui s’allume aux humeurs, et qui pour ce suiet est nommée humorale : qui à vray dire n’est autre chose qu’vne intemperie chaude et seiche introduite dans les humeurs du cœur. Or nous ne parlons point du moyen que ceste intemperie s’introduit, sçauoir si c’est par simple alteration, ou par putrefaction et pourriture. Car lors que nous viendrons à parler des causes de chaque espece de fiéure humorale, ceste difficulté sera esclaircie. I] faut donc parler de toutes les especes de ceste fiéure , et en faire vn denombrement le plus methodique que faire se pourra, estant vne chose tellement obscure et embroüillée dans les autheurs, que si ie n’y apporte de l’ordre , il sera impossible au ieune
mesmes auoyent la fiéure, à fin de rendre leur laict médicamenteux. Il sera aussi bon de baigner l'enfant , et apres le bain, l’oindre d'huile violat le long de l’espine du dos et poictrine, »
DES FIÉVRES.
chirurgien d'entrer en la connoissance d'vn si grand nombre de fiéures qui sont rapportées à celte espece.
Or j'estime que ceste fiéure estant nommée du nom des humeurs, elle peut estre premierement diuisée en autant de differences qu’il y a d’humeurs. C’est pourquoy ayant quatre humeurs en nostre corps, le sang, la bile , la pituite et la melancholie, il y aura par consequent quatre genres de fiéures humorales, la sanguine , la bilieuse , La pituiteuse, et la melancholique. Que si ladite fiéure est seule et simple, sans estre meslée auec vne autre fiéure , alors ceste fiéure s’appellera simple humorale generalement parlant, et en particulier se fera nommer d’yn nom propre et conuenable à sa nature. Que si elle se mesle auec deux ou plusieurs fiéures ensemble, pour lorselle sera compliquée ou composée, et sera appellée des noms qui seront rapportés cy-dessous.
Voila en general la diuision des fiéures humorales. Pour le particulier , la fiéure qui vient du sang est appellée synoque , et est Lousiours continue , n'ayant qu'vn accés depuis son commencement iusques à sa fin: mais quelques fois elle a des exacerbations, c’est à dire que sa violence redouble par certains periodes , et se fait sentir auec plus de vehemence et de chaleur. Que si le sang dont elle se fait est seulement eschauffé contre nature, sans qu’il se pourrisse , alors ceste fiéure est nommée simple synoque: mais si elle se fait par pourriture et putrefaction, pour lors elle s'appelle synoque pourrie, laquelle toutesfois et quantes
qu'elle a des exacerbations qui vont en Croissant et deuançant, s'appelle Epacmastique et Anauatique, c'est à dire croissante et &euancante. Que si elle en a qui aillenten diminuant, elle est nommée Paracmaslique. Que si elle garde vn mesme degré de chaleur et de vehemence depuis le commencement iusques à la fin , elle est appellée Homotone et Acmastique.
Voila pour la fiéure du sang
La bilieuse est continue ou intermittente, c’est à dire, ou qu’elle n’a jamais interruption depuis le commencement iusques à la fin, ou bien qu'elle cesse tout à fait par certains interualles. La continue est double, l'ardente ou causonide, et la lierce continue. L'intermittente pareillement est double, la tierce vraye et la tierce bastarde.
La fiéure pituiteuse a trois especes, la quotidiane, l’epiale et la lypirie.
La quotidiane est intermittente ou continue : celle-là est la quotidiane vraye, ou la quotidiane bastarde : celle-cy est appellée quotidiane continue.
La melancholiqueest continue ou titermiltente : celle-là se nomme quarle continue : celle-cy est ou quartaine , ou quinlaine où sextaine, etc., desquelles la quartaine est ou vraye ou bastarde.
Voila pour ce qui est des fiéures humorales simples. Les composées sont plusieurs , la demy tierce, ou hemitrilée, les doubles tierces, les doubles et triples quartes, et les fiéures appelées confuses, desquelles nous parlerons amplement, aprés que nous aurons expliqué par le menu chaque espece de fiéure humorale, que nous auons racourcies en ce tableau.
Bile, et est |
Simple et se fait de \Pituite,
La fiéure humorale
| Demi lierce.
Continue et est double
LE YINGTIÉME LIVRE,
Sang, d’où vient la /Synoque simple.
Homotorie.
Epacmastique.
aracmastlique
chap. 9.
) Synoque pourrie.
chap. 15.
*07 “dego
Vraye. chap. 19.
*Intermitente tierce etes i Bastarde. ch. 22.
Causonide. ch. 23.
’ierce continue €. 24
diane.
ARLES ÿ Bastarde.
Que Intermittente | Pres, | chap, 25.
\ Continue ( Quotidiane continue) c. 26.
Æpiale. | F #e chap. 27.
Lypirie, | Quar- | Fraye.
. flaine. PAPA ?8.
| Dntermit- NT Quintaine.
d'extaine,
ch | Qctaine, ele. !
Continue ( Qute continue.) €, 80.
chap. 31.
Double tierce.
Va Double et triple! chap. 32,
quarte,
Confuse.
et est A » Et n lente.
chap. 33.
