CHAPITRE V

DKS

FEMMES OVl PORTENT l'LVSIEVRS ENVANS D'ViNE VEISTKÉE.

Le commun accouchement des fem mes est vn enfant , toutesfois on voit (comme le nombre des femmes est grand) qu'elles accouchent de deux , que l'on appelle gémeaux, ou bessons :

il y en a qui en accouchent de trois, quatre, cinq, six, et plus.

Empedocles dit que lors qu'il y a grande quantité de semence, il se fait pluralité d'enfans. Autres, comme les Sloiques, disent qu'ils s'engendrent pour ce qu'en la matrice il y a plusieurs cellules , séparations et cauités , et quand la semence est espandue en icelles , il se fait plusieurs enfans. ïoulesfois cela est faux , car en la matrice de la femme il ne se trouue qu'vne seule cauité ; mais aux bestes, comme chiennes, pourceaux, et autres, il y a plusieurs cellules, qui est cause^ qu'elles portent plusieurs petits.

Aristote a escrit que la femme ne pouuoit enfanter d'vne portée plus de

1 Cette phrase se lit dans l'édition de 1573; dans celle de lùîi elle devint le litre du chapitre suivant, bien que le titre actuel existât déjà dès 1573; et enfin elle a été cllacéedans toutes les autres. Je l'ai rétablie ici, parce qu'elle fournit au moins une apparence de transition entre ce chapitre et le suivant. La succession est d'ailleurs assez logique, puisque la plupart des monstruosités décrites dans ce chapilse sont des fusions de deux jumeaux.

cinq enfans : toutesfois cela est adm^nu en la semante d'Auguste César, que dune portée elle accoucha de cinq enfans, lesquels (non plus que la mère ) ne vesquirent que bien peu de temps.

L'an ljr>i, à Berne on Soiiisse,la femme de lean Gislinger, Docteur, enfanta pareillement d'vne portée cinq enfans, trois masles et deux femelles '.

Albucrasis dit estre certain d'vne dame qui en auoit fait sept ; et d'une autre, laquelle s'estant blessée, auorta de quinze bien formés. Pline, ch. n, liv. 7, fait mention d'une qui en auorta de douze. Le mesme authcur dit que l'on a veu à Péloponnèse vne femme qui accoucha quatre fois, et à chaque portée de cinq enfans, desquels la pluspart vesquirent.

Dalechamps, en sa Chirurgie Françoise, ch. Lxxiv, feuil. 448 , dit qu'vn gentilhomme nommé Bonauenture Sauelli, Siennois, luy a affermé qu'une sienne esclauc, qu'il entreteuoit, fit sept enfans d'une portée , desquels quatre furent baptisés. Et de notre teiups, entre Sarte et Maine, parroisse de Seaux, près ("hambellay, il y a une maison de geiîtilhomme appellée la Maldemeure, duquel la femme eut la première année qu'elle fut mariée, deux enfans, la seconde année trois , la troisième quatre, la quatrième cinq, la cinquième six, dont elle mourut :

il Y a vn desdits six enfans viuant , qui est auiourd"huy sieur dudil lieu de Maldemeure.

A Beaufort en vallée, pays d'Anjou, vne ieune femme , fille de feu Macé Chauniere, accoucha d'un enfant , et

1 Cette histoire est empruntée à Lycosthènes, p. 644, d'après lequel j'ai rectifié le nom de Gidiinjer dont les imprimeurs de Taré avaient fait Gclimjer.

DES MONSTRES ET PRODIGES

hilict OU dix iours après dVn autre, qu'il luy fallut tirer hors le ventre, d(Mît elle eu mourut.

Martinus Crouierus au liurc 0. do l'histoire de PouIong:ne, escrit qu'eu la proviuce de Cracouie, Marguerite, dame fort vertueuse et de grande et ancienne maison , feuime d"vn comte dit Virboslaiis , accoucha le xx. iour de lanuier 12Ca, d'vue ventrée de tiento six enfans vifs.

Franciscus Picus Mirandula escrit quvne femme en Italie, nommée l)oroth\'a , accoucha en deux fois de vingt enfans, à sçauoir, de neuf en vue ibis, et d'onze à Taulre : laquelle portant vu si grand fardeau , cstoit si grosse qu'elle soustenoit son ventre , qui iuy descendoit iusques aux genoiiils , auec vne grande bande , qui luy prenoit au col et aux espaules>.

Or quant à la raison de la multitude des enfans, quelques -vns du tout ignares de l'anatomie ont voulu persuader qu'en la matrice de la femme il y auoit plusieurs cellules et sinus, à sçauoir sept : trois au costé droit pour les masles, trois au gauche pour les femelles , et le septième

1 Toutes les éditions ajoulcnt : comme tu vois par ce poyimii; et elles donnent en effet la ligure d'une femme avec un ventre énorméracul grossi et soutenu par la bande indiquée. Paré a copié cette figure dans Lycoslhènes, où elle est reproduite au moins cinq ou si\ foisj je l'ai retranchée comme étant de pure fantaisie et d'ailleurs inutile pour rintclligencc du texte. C'est aussi d'après Lycosthénes, p. G 5 i, qu'il rai)porle l'histoire de Dorothea. J'ajouterai qu'immédiatement après cette ligure, dans les éditions de 1573 et 1575, venait l'histoire de l'épilaphe Se Yolande liailly, reportée depuis au chapitre il du livre de lu Gcmraiion, Voy. t. u, p. 73t;. I

droit au milieu pour les hermafrodiles : mesme que ce mensonge a esté authorisé iusques là, que quelquesvns par après ont affermé vne chacune de ces sept cauités estre derechef diuisée eu dix autres : et de là ils ont tiré la multitude des erifans d'vne ventrée , de ce que diuerses portions de la semence estoient escartées et receuës en plusieurs cellules'. Mais telle chose n'est appuyée d'aucune raison et aulhorité, ains est contraire au sens et à la veuë , bien que Hippocrates semble auoir esté de ceste opinion au liure De natura jmœi :

mais Aristote, liure 4 , chapitre i , De generaiione a?u>«a/.,pense qu'il se fait des iumeaux, ou plusieurs enfans d'une ventrée, de mesme sorte qu'vn sixième dc.igt en la main , à sçauoir, pour la redondance de la matière, laquelle estant en grande abondance, si elle vient à se diuiser en deux, il se fait des iumeaux.

Il m'a semblé bon qu'à cest endroit ic descriue des hermafrodites , à cause qu'ils viennent aussi de superabondance de matière.

CHAPiTilE YI.

des hermafrodites ou axdrogynes , c'est-a-dire, qui en vn wesme corps ont deux sexes.

Les hermafrodites ou androgynes sont des enfans qui naissent auec double membre génital , l'vn masculin, l'autre féminin, et partant sont

' Il a déjà parlé de cette opinion , mais avec moins de détails au commencement du chapitre ; du reste , ce paragraphe a été ajouté en 1575.

r,R niX-NEVFlÉM£ LIVRl- ,

appelés en notre langue françoise, hommes et femmes *.

Or quant à la cause , c'est que la femme fournit autant de semence que riionime proporlionnément , et pour-ce la vertu formatrice, qui lousiours tasche à faire son semblable, à sçauoir de la matière masculine vn niasle, et de la féminine vne femelle, fait qu'en vn mesme corps est trouué quelquesfois deux sexes, nommés hermafrodiles. Desquels il y a quatre différences, à sçauoir, hermafrodite masle , qui est celuy qui a le sexe de l'homme parfait , et qui peut engendrer , et a au ^perinœum ( qui est le lieu entre le scrotum et le siège ^ ) vn trou en forme de vulue , toutesfois non pénétrant au dedans du corps, et d'iceluy ne sort vrine ne semence.

La femme hermafrodite, outre sa vulue qui est bien composée , par laquelle ielte la semence et ses mois, a vn membre viril , silué au-dessus de ladite vulue , près le penil , sans prépuce : mais vne peau déliée , laquelle ne se peutrenuerserneretomuer , et sans aucune érection , et d'iceluy n'en sort vrine ny semence, et ne s'y trouue vestige de scrotum ne t( slicules. Les hermafrodiles qui ne sont ne Tvn ne l'autre , sont ceux qui sont du tout forclos et exempts de génération , et leurs sexes du tout imparfaits, et sont situés à costé rvn de l'autre , et quelquesfois l'vn dessus et l'autre dessous , et ne s'en peuuent seruir que pour ietter l'vrine.

Hermafrodiles masles et femelles, ce sont ceux qui ont les deux sexes bien

1 Androgyne en grec signifie homme cl femme, et femme el homme. — A. P.

2 Cette définition est exacte; malheureusement Paré en a ajouté en marge une autre qui l'est moins et que voici: Perinœum, c'est -à-dire l' entre jeason.

formés , et s'en peuuent aider et seruir à la génération : el à ceux-cy les lois anciennes el modernes ont fait et font encore eslire duquel sexe ils veulent vser, auec défense, sur peine de perdre la vie, de ne se seruir que de celuy duquel ils auront fait élection , pour les iuconueniens qui en pourroient aduenir. Car aucuns en ont abusé de telle sorte , que par vn vsage mutuel et réciproque , paillard ient de l'vn elde l'autre sexe : tanlost d'homme, tanlost de femme , à cause qu'ils auoient nature d'homme et femme , proportionnée à tel acte , voire comme descrit Aristote , leur telin droit est ainsi comme celuy d'vn homme, et le gauche comme celuy d'vne femme '.

Les médecins et chirurgiens bien experts et auisés peuuent connoislre si les hermafrodiles sont plus aples à tenir et vser de l'vn que de l'aulre sexe, ou des deux , ou du tout rien.

Et telle chose se connoistra aux parties génitales , à sçauoir si le sexe féminin est propre en ses dimensions pour receuoir la verge virile, et si par iceluyiluent les men!^lrues : pareillement par te visage , et si les ciieueux sont déliés ou gros : si la parole est virile ou gresie, si les letins sont semblables à ceux des hommes ou des femmes : semblablement si toute l'habitude du corps est robuste ou efféminée , s'ils sont hardis ou craintifs, et autres actions semblables aux masles ou aux femelles. El quant aux parties génitales qui appartiennent à l'homme , faut examiner et

1 Arist. en ses ProbL, sect. des HermafrO' dites, pro. ;5 el •'». — Paul, liure G, chap (i'J. — Plin. liu. 7, chap. 2. — A. P.— 1579.

J'ai fait voir ci-devant, page 11, comment a pu venir celte idée absurde d'hermaphrodites ayant la vulve à côté de la verge.

DES MONSTRES ET PRODIGES

voir s'il y a grande quauUlé de poil au penil et autour du siège : car communément et quasi tousiours , les femmes n'en ont point au siège : Semblablement faut bien examiner si la verge virile est bien proportionnée en grosseur et longueur, et si elle se dresse . et d'icelle sort semence : qui se fera par la confession de l'hermafrodite , lorsqu'il aura eu la compagnie de femme : et par cest examen on pourra véritablement discerner et connoistre l'hermafrodite masle ou femelle , ou qu'ils seront l'vn et l'autre , ou qu'ils ne seront ny l'vn ny l'autre. Et si le sexe de l'hermafrodite tient plus de l'homme que de la femme , doit estre appelé homme :

et ainsi sera-il de la femme. Et si l'hermafrodite lient autant de l'vn que de l'autre, il sera appelé hermafrodite homme et femme '.

L'an mil quatre cens quatre vingts et six , on veit naistre au Palatinat, assez près de Heidelberg, en vn bourg nommé Rorbarchie, deux enfans gémeaux s'entretenans , et ioints ensemble dos à dos , qui estoient hermafrodites, comme on les peut voir parce portrait '^.

' Toutes les édilions ajoutent : comme tu peux voir par ce portrait ; et en effet , on voit une figure humaine portant une vulve du côté droit, une verge et des testicules au côté gauche , avec ce titre : Pourtraict d'vn hermafrodite homme et femme. C'est là une de ces figures qui déshonoraient ce livre, et j'ai d'autant moins hésité à la supprimer, qu'on n'en retrouve que trop fidèlement le trait principal dans la figure de la page II empruntée à Ca-lius Pihodiginus, et dans celle qui va suivre.

2 II s'agit ici tout simplement de deux fœtns femelles joint.s ensemble , jugés herma- (tiirodites à raison de la longueur du clitoris, et défigurés par l'ignorance des compi-

Fi(jure de deux enfam gémeaux hermafroailes, estans ioinla dos à dos L'vn auec l'autre.

Le iour que les Vénitiens et Geneuois furent reconciliés, nasquil en Italie ( comme raconte Boisluau ) un monstre qui auoit quatre bras et quatre iambes , et n'auoit qu'vne teste , auec la proportion gardée en tout le reste du corps , et fut baplisé , et vesquit quelque temps après.

Jacques lUieCf, chirurgien de Suricli , escrit en avoir veu vn semblable , lequel auoil deux natures de femme , comme tu peux voir par ce portrait.

latcurs. Voyez la noie 2 de la page 1 1 .—Celle histoire et cette ligure sont prises de Lycosthèncs, ouvrage cité, page i9(i. Lycosthcnes dit, in llorbuchio, qu'on pourrait traduite tout au plus par Borbnch ; mais toutes les édilions de Taré portent Rorbarchie.

l8 LE DlX-KEVFllÎMn: LIVRE,

Fi(jure d'vn monstre nijanl quatre bras et qua-

tre picih, et dtux natures île femme i.

1 Ce monstre est en effet fidèlement copié d'après la figure de Kucfi', édit. citée, fol. — Quant aux deux vulves, stupidement placées dans cette figure à côté l'une de l'autre, il est probable qu'elles appartenaient, l'une au bassin antérieur, l'autre au bassin postérieur.

Le chapitre ne se terminait point là dans les premières éditions.

D'abord l'édition de l.')?'} offrait ici le paragraphe relatif au monstre imaginaire qui a été ajouté depuis au chapitre 3 (voy. cidevant la dernière note de la page 4 ) ; ce changement de place a eu lieu en 15T.5.

Après quoi la même édition de 1573 contenait un assez long passage sur les nymphes, augmenté encore en 1676 , réduit en 1579 , et cnfln tout-à-fait supprimé en 1585 , ou,