DE L'ELECTION D'VNE BONNE NOVRHICE

Il faut à présent parler de l'élection d'vne bonne nourrice pour allaicter et alimenter l'enfant, qui se fera toutesfois de la propre mero s'il est possible, plustost que d'vne estrangere :

car puis qu'il est ainsi quel*ehfant, estant ativentredelamere,est nourri du sang d'icelle, et que du sang est fait le laict aux mammelles, véritablement le laict de la mère sera plus propre que nul autre , parce qu'il est plussemblable à la substance dont il estoit nourri dedans le ventre de sa mere.ToUtesfois ne luy donnera à teter dés les premiers ioùrs après qu'elle sera accouchée, iusques à ce qu'elle soit bien purgée de ses vuidanges, et ce pendant se fera teter par quelques vns, à fin qUe son laict soitpurifié. Car es premiers iours elle est encore esmeuë et altérée, à cause de l'enfantement : aussi que son laict a demeuré long temps croupi aux mammelles, dont il pourroit estre trop espais et caillebotté, et aucunement altéré et corrompu, ainsi que par sa substance grossière, qualité excessiuement chaude, et couleur citrine, est aisé à iuger : toutes lesquelles altérations ne prouiennent au laict que de la douleur qu'a enduré la mère en l'enfantement.

Parquoy les femmes qui veulent estre nourrices de leurs enfans , se

■ Valambert au lib. De la manière de nourrir les enfans. — A. P. — Celte citation, placée à la marge et en tête du chapitre dans les éditions de 1573, 1575 et 1579, avait disparu à partir de celle de 1585.

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doiuent aux premiers iours faire téter par quelque panure fille, à fin que le laiet mauuais soit euacué, et le bon soil de nouueau engendré : et par ainsi en quelque temps que la mère sera mal disposée, ne doit allaicler son enfant iusques à ce qu'elle soit bien restituée en bonne disposition, et bien purgée de ses vuidanges, de peur d'infecter l'enfant, et ne luy soit communiqué semblable disposition qu'auroit la mère, comme fleure, flux de ventre, et autres, qui seroit cause de le faire mourir, ou luy imprimer quelque grande maladie , comme tranchées, epilepsie, apostemes, et autres indispositions 1 ■. mesmes les mœurs de leurs nourrices, ioint qu'elles les peuuent changer à d'autres enfans, ce qu'on a veu. Et pour ce ie suis d'aduis, et conseille aux mères d'allaicter et nourrir leurs enfans, non seulement à raison qu'ils ne changent de nourrissement, mais aussi d'autant qu'elles en ont plus grand soin et sollicitude. Marc Au-

' L'édition de 1573 disait : et autres dispositions; ce qui pour le sens revient au même. Mais après ces mots elle passait immédiatement au petit paragraphe terminal : Et s'il, aduienl, etc. En 1575, après ces mots: et autres indispositions , l'auteur passait à la phrase suivante : et pour ce ie suis d'uduis, etc., laquelle se continuait ainsi :

« D'autant qu'elles en ont plus grand

soin ei sollicitude : ce qui nous est manifeste es bestes brutes : telles choses se voyent aux poulies, lesquelles ont vn soin incroyable de leurs petits, osants assaillir et combattre hardiment pour leur tuition, contre les braues et farouches animaux, qui auparauant les fuyoyent et redoutoient, exposants leur vie pour les garder et conseruer. »

Après quoi venait la dernière phrase du chapitre: et s'il aduenoit, etc. Le texte actuel, avec ce passage retranché et quelques autres ajoutés, date de 1570.

rele, empereur romain, dit que les femmes doiuent nourrir et allaicter leurs enfans, à fin qu'elles soyent mères entières et non imparfaites: car la femme est moitié mère pour l'enfanter, et moitié pour la nourriture de son fruit, de manière que la femme se pt'ut appeler mère entière, lors qu'elle a enfanté et nourri son enfant du laict de ses propres mammelles. Car les nourrices n'aiment les enfans d'autruy que d'vne amour supposée, et pour vn loyer mercenaire: mais les mères les nourrissent par vne amitié et grande affection naturelle. Parquoy elles nourriront leurs enfans elles-mesmes s elles peu uent, et que leurs maris le veulent souffrir.

Et s'il aduient que lamerenevueille ou ne puisse nourrir son enfant, alors on luy choisira vne bonne nourrice.