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bes, n'ont iamais traité de l'vn, qu'ils n'ayent traité de l'autre , pour la grande affinité et liaison qu'il y a entrelesdeux : et serait bien difficile en faire autrement. La Chirurgie a esté estimée la première partie de la Médecine, et l'vne et l'autre a esté traitée*par'mesmesAutheurs,n'ayans autres préceptes que la Médecine , n'y autres reigles pour estre enseignés séparément.

Or , disent-ils , que ie ne deuois ire en François , et que par ce moyen la Médecine en serait tenue à mespris : ce qui me semble le contraire, car ce que i'en ay fait est plustost pour la magnifier et honorer. Mais qui est ecluy qui pourrait anéantir et dénigrer vne doctrine tant insigne et précieuse, ayant esté reuelée et enseignée de Dieu , et traitée des plus scauans personnages qui oneques furent viuans sous le Ciel? Et faut entendre que les sciences, tant plus elles sont cogn in;s de plusieurs , tant plus elles sont louées : veu que Science et Vertu n'ont plus grand ennemy qu'Ignorance. Dauantage ie demanderais volontiers si la Philosophie d'Aristote,la Médecine du diuin llippocrate et de Galicn, ont esté obscurcies et amoindries , pour auoir esté traduites de Grec en Latin, ou en langage Arabie , ainsi que firent Auerroës , >Ephadius, et autres Arabes soigneux de leur Republique ?

Auicenne, Prince de la Médecine Arabique, n'a-il pas traduit plusieurs liures de Galien en son jargon , au moyen dequoy la Médecine a esté

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décorée en son pays d'Arabie? Pou rquoy semblablement ne me sera-il permis d'escrire en ma langue Françoise, laquelle est autant noble que nulle autre estrangere? Dauantage, il est tres-necessaire que les Chirurgiens ayent cognoissance des fleures:

et s'ils manquent en cela , ils feront vne infinité de fautes au danger de la vie des hommes. Exemple, comme bailler à manger et boire au commencement de l'accès et paroxysme des fleures; en ce faisant, d'vne fleure éphémère , en feront vne putride.

Car nature en lieu de cuire et digérer les viandes, elle fera vne pourriture, parce que la digestion se fait par le bénéfice de la chaleur naturelle: et le malade estant au commencement de l'accès , nature ne peut cuire lesalimens, et contrarier à la fieure : ainsi que souuent par ce moyen on reuoque Nature de son mouuement à l'expulsion des humeurs qui la molestent pour l'empescher à la concoction des viandes.

Autre accident. Si le Chirurgien fait vne saignée pendant que le malade aura frisson de fleure, souuent sera cause de fjraml mal : à raison que la chaleur naturelle et les esprits sont retirés au centre du corps, alors que.

les parties externes sont vuides de sang : et si on en tiroit à l'heure , on débiliterait grandement les vertus, voire souuent on causerait la mort des malades. Autre accident. Si le Chirurgien decouurait le malade, pour le penser de quelque playe, ou autre indisposition ( qu'il eust au corps) à l'heure du frisson de l'accès,

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il seroit cause de l'augmentation de la fieure, ou autre plus grand accident , pour le froid qui pourrait saisir le malade. Plus, si leÇhirurgien ne cognoist son blessé auoir la fieure, il ne luy ostera ny le vin ny les viandes qui pourroient augmenter et entretenir la fieure. Et pour ces raisons, et plusieurs autres ( que ie laisse de peur d'ennuyer le lecteur), ceux qui ont escrit deuant moy de la Chirurgie, comme Guidon, de Yigo, Gourdon, et autres, n'ont iamau voulu laisser en arrière d'est- rire des fieures, pour rendre leurs œuures plus parfaites. Ce que i'ay bien voulu faire à leur imitation, à cause qu'en toutes les maladies ( ou la pluspart ) où la main du Chirurgien est nécessaire, comme playes, fractures, luxations, apostemes, chutes, piqueures et morsures , et autres, quasi ordinairement les fieures interuiennenl.

Voilà pourquoy i'auois escrit des fieures : etenensuyuant mesdeuanciers au plus près qu'il m'a esté possible.

Et pour reuenir à mon cruure , i en ay faite la diuision par cy-deuanl : mais craignant que par icelle le corps despecé en parties ne vinst à quelque anéantissement, estant ainsi découpé et cschanlillonné, ie l'a y ( auec bon conseil ) réduit en vn volume, autant que le tout ainsi assemblé pourra mieux résister aux iniures du temps, que s'il alloit ça et là séparé et mis en pietés. Mais plus ay je esté incité à ce faire, pour ce que i'ay veu (ou me suis fait à croire; que les plus doctes et moins pas-

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sionnés, les ont cy-deuant leusauec quelque contentement. Au reste , estant François, et sçachanl bien que peu de liures de la Chirurgie composés par les Grec*, Latins et Ara- I sontà présent traduits en nostro langue, qui fait que d'vne infinité de Chirurgiens, la pluspart n'apprend eesLe science qu'en son vulgaire, l'oyant par les Docteurs Médecins traiter et interpréter en François , dont nous voyons pour vn Chirurgien Latin, qu'il s'en trouue mille François et plus , bien exerçans la Chirurgie:

le n'ay voulu aussi l'escrire en autre langage que le vulgaire de notre nation, ne voulant estrede ces curieux, et par trop superstitieux, qui veulent canaliser les arts , et les serrer sous les Ioi\ de quelque langue particulière : en tant que i'ay appris, que les sciences sont composées de choses, non de paroles, et que les sciences sont de L'essence, les paroles pour exprimer et signifier. Et ainsi chaque langue est propre à traiter les arts, et à les donner à entendre.

Ce que Celse nous a bien montré , quand il a dit, que les maladies ne sont point guaries par paroles , ains par les remèdes que deuémeut on y applique.

L'ordre par moy obserué en cet < eu uiv, est que ie le diuise en vingtsix liures, etchacun d'iceuxest parti en chapitres, ensuiuant la méthode commune de ceux qui mettent par escrit les conceptions de leurs âmes.

Car en premier lieu , selon le précepte du Philosophe , ie mets la définition de chacune chose traitée,

puis les différences en icelles considérées, les signes, causes, prognostique: et après cela curegcnerale,puis la particulière, aucc les instrunicns propres pour la curalion de quelque maladie que ce soit, partie desquels est de mon inuention : en quoy (Dieu mercy} j*ay esté assez heureux:

et le reste ie l'ay retiré de l'antiquité, ainsi que iVn ay vsé és figures de rAnatomic.lapluspartdesquellesi'ay empruntées d'André \esalc, homme rare, et le premier de son siècle en ceste partie de Médecine : lesquelles pour la commodité du lecteur, i'ay fait réduire en petites planches, quoyqu'auec frais excessifs, que i'estimeray bien employés, pourueu que cela soit agréable aux gens de bien , et que ceux de ma nation en puissent tirer quelque prolit.

Aussi le seul espoir de ce succès m'a fait surmonter toutes les difficultés qui se pourroient offrir en cest endroit. Veu mesmes, que ie voyois, qu'entre toutes choses comprises en l'vne et l'autre partie de .Médecine, l'Anatomie est celle qui est plus nécessaire , tant pour les Médecins que pour les Chirurgiens, estant obligé chacun ouurier (selon ledit du bon vieillard Guidon) de cognoistre le sujet sur lequel il s'exerce.

Car faillant en cest endroit, outre ce qu'il commettra vue infinité de fautes, et s'acquerra vn perpétuel diffame, encore hazardera-il follement la vie de ceux qui se sont liés et mis entre ses mains.

Et m'estonne, que les hommes sont si fols , que de rechercher ce

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qui n'est sujet à leur connoissance que par conjecture, et qu'ils s'arrestent au nombre certain des estoiles, qui selon l'Escriture saincte sont innombrables : veulent sçauoir le cours des cieux , les mouuemens du Soleil et de la Lune, les dimensions de la terre : et cependant ne se soucient de se cognoistre euxmesmes, et de sçauoir l'excellence et merucilleuse composition de leurs corps, composée de parties infinies par le souuerain facteur et Créateur de toutes choses : chacune desquelles a sa substance propre, son office, sa faculté et vtilité nécessaire, tant pour son viure et mouuement, que.

pour seruir et entendre. En quoy sont comprises les perfections de ce Tout, qui représente le grand corps de l'vniuers, auec ses quatre qualités,considerécs aussi bien au corps de l'homme qui pour ce regard est appelé Microcosme, c'est à dire, petit monde. Et tout cecy est en si grand nombre, auec telle variété et liaison des parties, que de toutes les œuures de Dieu , le corps de l'homme est le plus parfait, comprenant en soy l'harmonie accomplie des choses contraires , lesquelles accommodées selon leur office, font leur accord le plus beau et excellent qu'on sçauroit désirer. Et pource (comme dit est ) l'homme porte le tiltre de petit monde, n'ayant défaut de rapport en soy , et aux choses célestes, et à ce qui est terrestre ou aqueux, ou plus subtil , tenant de l'Etheré. Et qui plus est à admirer , ayant celle aine raisonnable , qui comme lame

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iU' l'Vniucrs va s'espandant par ce petit monde, le régit et guide, et se sert de ses parties , comme de ses instrument et organes. Tout cecy pourroit estre contemplé par celuy qui verrait l'Anatomie (chose digne d'eslrc cognuë par tout homme de bon esprit) comme d'autre costé il y auroit dequoy rabaisser son orgueil , voyant que Famé ostêe de ce beau chcf-d'œuure , ce n'est plus qu'vn vaisseau plein de corruption, et la plus fresle chose de la terre.

Mais i'entre sur le discours excedant nostre propos,auquel ie reuiens touchant ce mien œuure, que i'olTre au bénin et studieux Lecteur , auec ce petit mot que jaçoit : que plusieurs tant anciens que modernes avent escrit de l'Anatomie, si verrastu parle présent œuure, que pas vn d'eux n'a gardé tel ordre que ie fais, nysuiuylamcthodeauec tellcfacilité, et de cecy ie fera y iuge tous ceux qui sans se passionner prendront la patience d'en donner sentence auec équité etdroicture.

Reçoy donc (amy Lecteur) ce que de si bon cœur, et auec telle libéralité ie le départ : et pour recora. pense, ayc mémoire que ma vie n'a esté oisiue pour la Republique, cherchant tousiours l'auancement des ieuncsapprentifsen la Chirurgie, auxquels mes escrits s'adressent.

Et neautmoins, toutes les peines que i'ay prises par cy-deuant, i'ay occasion de louer Dieu , de ce qu'il luy a pieu m'appelerà l'opération Medecinale, que vulgairement on nomme Chirurgie, qu'on ne seau mil acheter par or ny par argent , mais la seule vertu et longue expérience.

Et toutesfois est stable en tout pays : à cause que les loix de la sacrée Médecine ne sont sujettes à celles ébs Rois, et autres Seigneurs, nyà prescription de temps, comme prenant son origine de Dieu , lequel ie supplie qu'il luy plaise arrouser cette mienne entreprise , afin qu'il en soit glorifié éternellement. Ainsi soit-il.

PREFACE