DE LA MEDECINE ET CH1RVRGIE
Tous les Anciens et Modernes | tiennent que la Médecine a eu son origine du Ciel. Et premièrement ceux qui ont le mieux senti de la création du monde, ont escrit qu'après la création des Elemens(lors qu'il n'y auoit encores homme viuant ) les herbes et plantes sortirent par le commandement de Dieu, descauernes de la terre, de diuerse,et presque incompréhensible grandeur, couleur , odeur , saueur et figure :
et ensemble douées de propres vertus tant excellentes etdiuines, qu'il n'y a inuention d'ouurage ou art , quel qu'il soit , qui à meilleure occasion soit attribuée à Dieu : et eust esté impossible à l'homme de rechercher, et cognoistre les natures et puissances de telles choses, si Dieu ne les eust premièrement enseignées. De fait , ce grand Architecteur et facteur de l'Vniuers , sitost qu'il eut formé Adam et inspiré en luy la lumière de vie, luy monstra et déclara généralement les proprietés de tout ce que la terre produit et nourrit : de sorte que si quelqu'vn pense telles choses pouuoir eslre inuentées des hommes, celuy-là à
bon droit (mesmes par le ingénient de Pline ) doit estre estimé ingrat enuers Dieu , et mal sentant de sa puissance. Or après Adam telle cognoissance a estéenseuelieauec luy, mais a esté encores reuelée de Dieu à certains hommes, qui ont esté appelles pour administrer la Médecine, et commis pour en départir et ordonner à ceux qui en auroient nécessité.
Et celte opinion a esté receuë non seulement par le commun accord des hommes en gênerai, mais aussi prouuée par Moyse 1 , disant que le Souuerain a créé, et produit de la terre les herbes et plantes , desquelles toute la postérité d'Adam se pourrait aider , et soulager pour guarir les maladies. Ce qui a esté aussi depuis confirmé par lesus fils de Syrach , tres-sage entre les Hebrieux, lequel en son liure • escrit ce qui s'en suit : Honore le Medccin,car le Tret-Haut ta créé pour la necessilé: aussi toute santé et guarison procède du Dieu Souuerain. Nostre
• Genr». 1. — A. P.
» Cbap. 38. —A. P.
PI'.KFACK.
Seigneur a produit de la terre toutes les choses médicinales , et ne les doit tnespriser l'homme sage. Donne lieu , et fais honneur au Mtdecin : car il a esté créé du Seigneur.
Les Grecs qui semblent les premiers auoir fait ouuerture d'vne plus pleine et illustre profession du la Médecine , escriuent conformément a ce pmpos qu'Apollo est l'inuenteur d'icelle: ce qui n'est suis quelque apparence do raison. Car soit que selon leur manière et couslume de parler, par A polio ils entendent le Soleil ( planette qui de sa chaleur bénigne et tempérée viuitie toutes choses, inspirant les facultés aux plantes, les nourrit et entretient, pour produire les effets tels que nous voyons en nos corps : ) soit aussi que par iceluy ils entendent vn homme , lequel suscité d'un esprit diuin et excellent par dessus tous les autres de son temps , a le premier enseigné et practiqué l'vsage des herbes : comme semble l'auoir entendu Ouide, le faisant ainsi parler en ses Métamorphoses.
Medeciner rsl mon intintion, le mis de (mis l'aide et snbiieiillon : Suhiecte m'est des herbe» la puissance , bout gisl en muy de »atité la liance '.
Yrayemcnt tousiours l'origine de la Médecine sera diuine et céleste.
Or le moyen par lequel elle a eu crédit entre les hommes, est presque tel. Apres Apollo , ,Esculapius s m lils s'entremit de la Médecine, laquelle eslott encores rude, et sans
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méthode : celuy - là commença à l'augmenter, et réduire en meilleur ordre, au moyen dequoy il a esté si grand, qu'on l'a estimé comme Dieu.
En ce mesme temps florissoit Chiron Centaure , lequel auoit vne grande connoissance des herbes : et pource Pline * , et plusieurs autres ont eu opinion qu'il estoit inuenteur de la Medecine,pouraooir vescu non seulement d'vn mesme temps auec JEsculapius, mais aussi pour auoir esté son Maislre en la cognoissance des simples. Or jEsculapius eut deux, enfans, sçauoir, Podalirius , et Machaon, qui suiuaus la trace de leur pere , lirent profession de la Médecine, et surtout de cette partie qu'on appelle Chirurgie, de laquelle pour ce, ils sont estimés inuenteurs. Apres eux , la famille d'Asclepiades Ta grandement augmentée , et laissée a ses successeurs , comme chose héréditaire: car |>ar leur moyen les remèdes des maladies internes ont esté inuentes. De cette tant illustre famille llippocrate , lils d'Heraclites, natif de I isle de Coos , comme Prince de tous les Médecins qui furent deuant luy, paracheua cette scieucc. la niellant en lumière par art et préceptes escrits en sa langue maternelle , qui estoit la Grecque. Six cens ans après lequel vint Galien, qui tres-expei t en Médecine a expliqué lout ce qui estoit obscur et difficile en llippocrate.
Doncques tel a esté le commencement, accroissement et perfection de la Médecine, entant qu elle a peu
Lii). 7, ch. 9.. —A. P,
PRKFACK.
cslre mise en auant par l'industrie des hommes : combien que si nous en voulons parler à la vérité , l'expérience, comme en toutes choses, a eu grande puissance en la Médecine pour rauancementd'icelle. Car les hommes a y ans ohserué telle et telle plante auoir esté propres à la guarîson de telle ou telle maladie, de plusieurs choses particulières ils en ont Tait vne générale , auec des règles, par lesquelles toute la postérité aurait à se gouuerner. Ainsi lisons-nous dans les histoires anciennes, que la Médecine n'estant encores rédigée en art et préceptes , les Babyloniens et Assj riens auoient (!<• eoustume de poser leurs malades és |>ortes et entrées de leurs maisons, ou és places cl grands chemins, afin que par les passans, qui auraient autrefois esté tourmentés de pareilles maladies , ils fussent aducrtis ' ^ remèdes dont ils auraient vsé , pour receuoir guarison. Strabo, liure 8. de sa Cosmographie, raconte cette eoustume auoir eu lieu anciennement en Grèce, que les malades se retirassent en Kpidaure , au temple consacré au Dieu ^sculapius , où dormans ils estoient aducrtis en songe par iceluy des remèdes qu'ils auoient à chercher pour recouurer santé : laquelle recouurée , ils désennuient auec le discours et histoire entière de toute leur maladie, les remèdes enseignés par le Dieu, en vn tableau qu'ils laissoient pendu eh quelque autel ou pïïidr du Temple, en reconnoissanec du bien receu d'.tsculaptus : desquels tableaux ,
comme des mémoires et instructionsrecueillies, on dit par après Hippocrate s'estre serui à composer œuures de l'art de Médecine tant profitables et laborieuses, comme dcscritVolaterran.
Pareillement les bestes brutes ont enseigné aux hommes plusieurs remèdes de Médecine, par leur instinct naturel, considérant qu'aucunes se guarissent et cherchent leurs reme des sans aucun Médecin*, comme
< La première édition contient après ces mots le passage suivant, qui a été retranché dénia deuxième:
« Au moyen de quoy à bonne cause Pline dit que les hommes doiuent rendre grâces aux bestes. de pluslenrs médecines et remèdes qu'ils ont appris (ficelles. Les cerfs nous monstrent que l'herbe nommée Dictante est bonne pour tirer le traict on les pièces des fléchés, de celuy qui en éstfrappé,pulsque les raesmes cerfs, quand ils sont naurés, vsenl de ce remède. Aristole dit que les cheores sauvages de Candie font le semblable. La propriété de l'herbe nommée Bsclerenoos a eslé enseignée par les hirondelles , et qu'elle estolt propre pour la veoe, voyant qu'elles en vsoyent pour les yenx de leurs petits. Les porcs sangliers se guarissent de leurs maladies en mangeant du lierre. La coulenure pour reronurir sa veué qu'elle auolt gastée et esblouie pmirauoir esté longuement és ténèbres de la terre, se frotte les yenx de fenoil et en msnge. ce qui loy fait reuenîr la veue. La tortue mange de la sarriette contre la morsure des conleaores et vipères La belette voulant combattre contre la coulennre, mange de l'herbe nommée lapsus barbatu», et s'en frotte tout le corps, se couchant et traînant pardessus. Les ours enuenimés pour auoir mangé des pommes de l'herbe appelée mandragore, se guarissent en mangeant des fmirmls.Nous vovons les chiens en mançeant de l'herbe nommée Dent dechitn se purger par vomissement, l es ramiers lc< inertes, le» perdrix vsenl de fucillcs de laurier pour leur
20 PHEFACE.
nous décrirons cy après parlant de la nature des bestes. Or icelle Médecine est divine de recommandation plus que nulle autre seience , veu le sujet sur lequel elle exerce ses opérations . <pii est le corps luimain : lequel est le plus excellent et parlait que nul autre , et pour lequel toutes choses de Y\ niuersont esté créées. Ce qui a rneu llerophilc, ancien IMulosophe.conlemplantl'exceUence et vtilité de cet art, de nommer le Médecin la main des Dieux.
Car comme l'homme de ses mains leue vn autre tombé : ainsi le Médecin et le Chirurgien docte et sça-
purgation Lea pigeons, lourlerelles el poulailles pour se purger mangent de la parttoire. L'ibif, 'oiseau semblable a la cigoigne, nous a monstre l'vsage des clysleres, lequel •esenlnnl aggravé d'humeurs, estant au riuage de la mer, remplit son bec et col d'eau marine, puis se sjringue à In partie par où les excremens se vuidenl, et peu de temps après se purge. L'inuenlioo d'abbalre les cataractes Tut trouvée par vne chèvre qui auoit une laye 4 (l'œil, el se frottant et grattant contre des espines, abbatit ladite laye de deuant la pupille tel par ce moyen recouura la veue\ L'hippopotame (qui est vn chenal de la riuiere du Ml) nousa enseigné la phlebolomie : lequel estant de nature gourmand et gloul, se sentant aggraué de plénitude de sang, contre des roseaux el des plus piquans s'ouure vne veine de la cuisse pour se descharger, tant que besoing est, puis se veau- Irant dans la fange , s'estanche le sang.»
(Plin. vin, chap. 27.) Noua retrouverons ce passage, modifié el amplifié , au chapitre premier du Livre des animaux. Je l'ai reproduit ici dans sa place primitive, parce qu'on y trouve le premier germe de ce livre, qui au premier abord ne semblerait qu'une digression insignifiante touchant l'histoire naturelle, insérée sans raison dans une collection de traités d'anatomic et de chirurgie.
uanl en son art, guarit et chasse le€ maladies du eorps humain , le remuant en sa première santé , comme diuinement. Homère le Prince des Poètes Grecs 1 , appelle le Médecin le Parangon des hommes pour l'heureuse issue de ses œuures et expériences, et semble mériter louanges et grâces plustost diuines qu'humaines. C'est aussi pourquoy les anciens auoient en si grande reuerence les Médecins, lesquels ils estimoient et honoroient comme Dieux , ou enfans «les Dieux, tant estoient es pouuentés et rauis des effets esmerueillables que les Médecins et Chirurgiens font cognoistre iournellement, pour la conseruation de la vie des hommes, par le moyen de leurs reine les et œuures de la main, qui les font reluire de quelques marques et rayons de la diuinilé. Outre plus, ces excellens Poètes, Orphée. Musée , Hésiode , et ces grands Philosophes, Pythagoras, Platon, Aristole, Theophraste, Chrysippe, Caton le Censeur, Vairon, n'ont rien eu plus cher, plus exquis, ny en plus grande recommandation, que de cognoistre la vertu des medicamens, mesme d'en rédiger quelque chose par escrit.
Dauantage, cest art annoblit tellement celuy qui en est doué, et le fait si noble et franc, qu'il commande non seulement à toutes personnes de quelque qualité qu'ils soient, mais aussi aux Empereurs, Roys, Princes, pour la conseruation de
«Au liurc oniiesmc de l'Iliade. — A. P.
leur santé, et guarison de leurs ma-
ai
ladies. Et si le gain rend en quelque sorte les sciences reconimandables , il se trouuera que ceux qui oui fait profession de la Médecine, n'en ont emporté , comme l'on dit, honneur saii8 profit. Qui a esté l'occasion pour laquelle ceux qui ont exercé ces! art par le passé, ont esté en singulière recommandation, ainsi que pouufns' cognoistre par l'exemple mesme d'Hippocrate allant en Abdere pour traicter Democrite: car lors non seulement les citoyens, mais aussi les tommes , et mesme jusqu'aux petits enfans , aduertis de sa venue, luy allèrent au deuant , le saluans, et l'appellans conscrualeur et pere de la patrie. Dauantage , le Sénat et peuple d'Athènes , pouree qu'il auoit dédiasse la peste de leur pays , célébrèrent en son honneur des jeux et triomphes, el fut couronné d'vne couronne d'or pesant mille escus, tellement .riche qu'elle estoit diurne d'un grand Roy :
d'abondant luy érigèrent uncslatue pour perpétuelle mémoire, laasist rat us Bis d'vne des filles d'Aristotc, nient cent talens d'or" du Roy Ptolomée, pour auoir guari Antiôchusson fils. Aussi Antonius Musa fut décoré et honoré d'vne statue d'or par Auguste César Empereur , pour l'auoir guari de sa blessure.
Quant à Quintus Stertinius. il auoit d 'estât de l'Empereur douze mille cinq censescus tous les ans.
• Soixante mille escu« de noslre monnoye, l'rscu valant t5 sols selon la supputation de Budé. — A. P.
Que dirons-nous que du temps de nos ayculs, Petrus Aponensis , surnommé le Conciliateur , estoit en tel honneur en l'Italie, qu'il ne sortoit point hors la ville pour visiter quelque grand personnage, à moins de cinquante escus par iour : et que mesme estant quelqucsfois appelle pour visiter Ilonnrius (lors le pape de Rome ) il rapporta de luy quatre cens escus pour chacun iour de ses vacations ? Nous sçauons assez, par nos Annales de France en quelle authorité et crédit a esté Maistre Iacques Cottier Médecin , enuers le Roy LouysXl, duquel pour la réputation de son haut sauoir, il receuoit de gages bien payés , tous les mois dix mille escus: comme nous a laissé par escrit le Seigneur Philippcs de Connues, en son histoire de la vie et gestes de ce Roy.
Et d'abondant elle a esté en telle estime par le passé, que les anciens Roys, partie pour l'aire plaisir à la postérité, partie pour perpétuer leur mémoire en icelle , ont imposé leur nom à certaines plantes par eux trouuées et descouuertes. De là est venu que la Gentiane a pris son nom de Gentius R<>y des niyriens, el la Lysimachie de Lysimachus Roy des Macédoniens : et le Scordium a esté appelle herbe Mithridatc, de Mithridales Roy de Pont et de Hithynie , l'Achilleïa d'Aehilles, le Centaurium de Chiron le Centaure , l'Artemisia d'Artemisia Royne de CSrîe. Attah Roy de Pergame, Salomon Rôy des Iuifs, Euax Roy des Arabes, Iuba Roy de Mauritanie , ont esté non '
rni
seulement curieux de cognojslrc les plantes,mais la plusparl d'eux en ont diligemment escrit quelques traittés : les autres ont au grand profit des hommes inuenté plusieurs mixtions médicamenteuses , composées «les plantes. Outre cela , les Roys et Empereurs Romains entretenoient à grands frais et despens en plusieu rs lieux et pays , hommes j>our la cognoissanee des simples uiedicamens (jui estoient de bonté singulière, pour s'enseruir eux-mesmes, el eu donner la notice à la postérité ; la quelle curiosité tant Mile qe s'est montrée esteinte és cœurs de nos Princes. Tesmoin m'eu sera l'herbe appellée «les Anciens Pelum , à pre sent Catheiïnairc , on Medicée, ou herbe à la Royne: parce que l'vsage (j'icelle estant incogueu en nostre France, nous a esté decouuert, au
and profit d'infinis hommes,a(Tligés dylceres malins et .ni très suintions de continuité, par l'industrieuse diligence de la Royne .M ère «les Rois, Catherine de Medicis. Par ce moyen les herbes , lesquelles tous les ans ivuii'iment, repullulent, et reuerdoyent auee leurs racines , 'tiges , feuilles, fleurs, semences, et fruits, d'\ne indicible diuersilé. grandeur, couleur, ligure, font souuenir aux hommes de ceux qui les ont Irouuée&OU qui en ont laisse à la postérité quelque escrit des > ertus et propriétés d'icelles.
Et dauautage , ic soustiendray mon propos eslre vray , tant plus de Roys se présenteront pour approuuer mon dire , lesquels deué-
in eut informés par les escrits des Sages Je l'artifice du corps humain, non inimitable à chose viuantc, pour e>tie le domicile de l'âme immortelle, seule entre toutes les créature faite à l'image de nostre Dieu, se sont esludiés d'entendre son architecture admirable par dissections analomiques : desquelles tant s'en tint qu'us ayent retiré leur œil, qu'eux - inesmes les ont faites de leur propre main : si nous ne voulons accuser de mensonge l'histoire des anciens, qui nous propose entre les Roys d'Egypte, Apis, Osiris , Ptoloméc, au voeu, desquels n'a esté satisfait iusques à ce que leur désir se soit assouuy à l'ouuerture des secrets que Nature auoit cachés i l'o-il extérieur. Leseiublable deUOUSnous croire de Salomon , d'Alexandre le grand, de Mithridate, d'Altale Roy de Perganie . que tous ne peuuent auoir mente si haut nom en l'art de Médecine, sans la familière connoissance de l'Anatpmie, premier et principal fondement de la Médecine, auxquels ie ne fais doute aucun qu'on ait propose plusieurs dissections, veu qu'ils n'estimoient chose digne de si grande contemplation que l'homme et ses parties:
ores qu'ils eussent trauerse infinies prouinces, et en ieel(es veu des miracles incroyables Or la Médecine de laquelle ou fait
* Cet exempte de* roi* d'Egypte el autres qui t'étaient occupés d'anatomie, rerient à plusieurs reprises sous la plume de Paré • on le retrouve dan* Us deux premières préraces de son anatomie.
auiourd'hu y profession , est composée de trois parties : la première est dicte Chirurgie , qui par manuelle opération guarit les maladies : la seconde, Diététique, laquelle donne secours aux maladies par bonne manière de viure: la troisième, Pharmaceutique, laquelle par medicamens guurit les inlirmités. Plusieurs grands personnages tant anciens que modernes, débattent, et non sans cause, quelle est la plus digne de recommandation : car tant l'vnc que l'autre est grandement aduantagée de raison. VA quant à la Pharmacie , llemphile dit que les medicamensont esté inuentésde la maiu d'Apollo, qui estoit estimé comme Dieu. Quant à la diététique, Pline tesmoigne que tous les iours le plus pauure du monde prend en ses repas les vrais remèdes des maladies. Dauantage les plus experts qui ont escrit de la Médecine , disent la cure des maladies faite par régime surpasser celle qui se Tait par autre voye : mesme qu'il est plus expédient de sortir d'vne maladie par Iwnne manière de viure , que par médecines, qui sont fascheuses à prendre , difficiles à retenir, pénibles en leur opération. Ce qui donna occasion à Asclepiadesde reietter les médecines comme choses nuisibles à l'estomach : toutesfois si nous nous rapportons à Celse, ny l'vn, ny l'autre ne sera tellement à louer que la Chirurgie : veu (m'en la création des maladies faites par medicamens et diette , Nature a grand pouuoir , et ce qui aura profité quelquesfois ,
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autresfois ne sert de rien: tellement que l'on peut douter si la santé nous est rendue , ou par le bénéfice de .Nature, ou par la faculté des medicamens et régime.
1) auantage, nous voyons plusieurs maladies se guarir d'elles-mesmes , sans l'aide des medicamens, ny diette, comme vue douleur des yeux, vne tumeur , ou Heure quarte. M. us la Chirurgie ne s'exerce point sur le corps humain sans extrême nécessité de son industrie, et vrgenco du mal important qui requiert sou aide, cl mesme ne peut eslre guari de nature : comme remettre vne fracture ou luxation , trépaner, secourir vne femme à vn enfantement laborieux, ou pour vne précipitation de matrice, osier vne pierre, ouurir vn empyeme , extirper vn membre gangrené, ou sphacelé. Dauantage, cette partie ici est plus ancienne que nulle autre , parce qu'en la guerre de Troie , Podalirius et Machaon, fils d'Jisculape, seruirent le Roy Agamemnon, et donnèrent grand secours , non pour guarir les maladies internes , comme fieures , et princi|)alement la peste , qui lors par l'ire de Dieu rauageoit par le camp des Grecs: mais seulement j>our penser les blessures auec medicamens et ferremens , comme tres-bien nous montre Homère en son second liure de l'Iliade. Pareillement pour la difficulté qui est en elle,nous dirons outrepasser les deux autres parties de Médecine : considéré que les sciences tant plus qu'elles sont difficiles à apprendre estre
aussi plus excellentes : or il est ainsi que la Chirurgie: est la plus difficile : ce qui nous est demonstré par Galien, liure 3 de la composition des medicamens en gênerai , disant la Chirurgie estre plus diflicile que les deux autres parties, sçauoir Pharmacie, et Diette, parce qu'elle ne se peut passer sans les deux autres partics, et chacune d'icelles se peuvent bien passer de la Chirurgie.
Parquoy ie conclus cette partie qui est la Chirurgie, pour son antiquité, nécessité, certitude, difficulté, outrepasser la Pharmacpu tique et Diététique : toutesfois lvnc sans l'autre ne sçauroit faire chose grandement à profit. Car elles sont
tellement coniointes ensemble ; que si elles estoient séparées, et nes'entr'aydoient, iamais le Chirurgien, et Médecin, ny Apothicaireneparuiendroient au but qu'ils se proposent.
Et pour ce anciennement vn seul homme exerçoit les trois parties :
mais depuis que le monde est grandement accreu, et au contraire que la vie du genre humain est decreuë de beaucoup, si qu'elle ne sembloit suffire pour les apprendre et exercer toutes trois parraictement , on lésa séparées, chacun en prenant vne partie , considérant que pour la difficulté de l'art , vne seule personne est assez empesebée à la comprendre et bien exercer.
I N T il ( ) I ) Y C T I ON
