T'appliques à

3. Je réconcilie quelques-unes de mes connaissances... Appointer {adpunclare, terme de justice ; amener deai parties à convenir sur un point), réconcilier; appointement , réconciliation , accord ; appoinleur^ celui qui accommode un différent. Froissart, Chron., vol. I, c. 64 : tf Si se debvoicnt assembler ces appointeurs en unecbappelle séant emmy les champs. » La Fontaine a retenu ce mot dans une de ses fables, XII, 27 :

Ces plaÎDtcsn'éioientricn au prix de rembarras Où se trouva réduit Vappointeur de débals.

4. Plutôt avec le stratège , le général; en d'autres termes : Si je fais partie d'une assemblée convoquée par le

DE XENOPHOxN. 205

lastions quelqu'uu de parole, ou remonstrons innocence de celuy qui est ÎDJustement accusé, a nous accusons l'un l'autre entre nous, s'il ous est advis que quelqu'un soit puny sans ause^ ^ et souvent en délibérant nous louons ce ue nous avons envie de faire, et blasmons ce ne nous ne voulons pas. Et puis j'ay desjà souent, ô Socrates, esté prévenu, mais c'estoit lardié fait, que je sçavois, k poinct nommé, ce u'il mefaudroit, en faire^ de cause, ou souffrir, u payer'. Et par qui? luy dis je, car certes je ne ay sçeu jamais. Par ma femme, dit il. Et comaent, plaides tu avecques elle? dis je. Certes, lit il , fort favorablement , et avecques bonne ssue, quand là il m'advient d'avoir la vérité

[éoéral (on pour jnger les soldats , oa pour délibérer sur a guerre)... Sur les stratèges et leur juridiction , v. Barhélemy, Voyage d'Anacharsis, c. 10.

1. Et Tt; Tt(i.âTai , si quelqu'un est honoré (non puni) ; :*eBt-à-dire : nous censurons entre nous les distinctions njastement obtenues... La Roëtie a pris ce verbe dans ine acception qu'il a quelquefois en effet , mais qui est étrangère à ce passage.

2. En fait, ou au fait, était dès lors plus usité pour rendre cette pensée.

8. Weiske remarque ici que Xénophon , pour exprimer ïes débats de ménage, emploie des termes de droit, isités dans les tribunaux athéniens. J'ai souvent été , fait lire La Boëtie à Ischomaque, prévenu, mis en jugement [par ma femme), d'après nos conventions, en sorte que e sçavais , etc.; mais il n'est pas question de conventions dans la phrase grecque ; elle signiGe : Plus d'une Fois J'ai été mis en jugement, j'ai été condamné à une peine , h une amende déterminée : Y. Tédit. de Schneider, p. 80.

208 LA MESNAGERIË

qui doibt satisfaire quand je ne suis point à ce que je ferois, et s'en soucier pour moy, que fiuit il qu'il sçache, sinon ce que je sçay? Car ai je suis suffisant pour le gouvernement des affaires^ je pourray bien enseigner k un autre ce que je sçay moy mesme* . Doncques, dis je, ne sera il pas requis qu'en premier lieu il ait une grande amitié à toy et à tes affaires , puis qu'il faut qu'il aye prou de luy* sans toy? car sans amitié de quoy serviroit le sçavoir d'un receveur quel qu'il fust? De rien, pour certain, dit Isdiomâche ; mais c'est la première chose que je tasche d'apprendre au mien, de m'aymer et moy et mon bien. Comment, bon dieu, enseigner d'aymer! dis je. Comment enseignes tu de faymcr? En bonne foy, dis je, faisant du bien k celuy que je veux apprendre'^, lors que les dieux m'en donnent largement. Tu veux doncquesdire,

et Yicarius me» diligentis succcdit, is ea, qu» ego, scire débet. Sed haec nimium prisca et cjus quidem temporis sunt quo idem Tschomachus negabat quemquam rasticiri nescire. » Golumelle, XI, 1.

1. K Cato dixit : Maie agitur cum domino quem YiHicos docel. » Colum., ib.

2. Puisqu'il doit te suppléer par sa présence , lit-on dans le grec; quHl aye prou de luy, c'est dire : qu*il tire beaucoup de lui. Autrefois prou avait signifié aussi prùufil, profil (profectus); on le voit par cette locution : «Bob prou leur face. » Mcot. Cf. le Glossaire de Roquefort, t. II, p. 40.

3. C'est-à-dire instruire (à m'aimer) attirer à moi, rendre dévoué. Nous avons rencontré plus haut le verbe apprendre dans cette acception qui vieillissait; déjà même on ne la trouve plus dans Nicot.

DE XËNOPUON. 209

lay dis je, que ceux qui se sentent de ta bonne fortune s'affectionnent envers toy et désirent de te prochasser * quelque bien. Certes de ma part, ô Socrates, la plus souveraine recepte ^ pour l'amitié que je sçache, c'est celle Ik. Mais, 6 Ischomache, dis je, des lors que quelqu'un de tes gens t'ayme, est il pour cela capable d'avoir la charge de manier ton affaire ? Voista pas que tous les hommes, tant qu'il y en a, par manière de dire, s'ayment bien eux mesmes ? Et combien y en a il qui veulent bien des biens pour eux, et toutesfois ne veulent pas se soucier

1. De rechercher pour toi, de te procurer.... La forme pins ordinaire était pourchasser (pro... quassare), de pimrchas, poursuite diligente, comme l'explique Nicot, et rassl intrigue. Brunetto Latini en son Trésor^ 1. 1 : es Cil Empereres ( Henri IV ) se pourchassa tant es nobles de Rome par dons et par promesses que il en ot la grignour (meUleure) partie à sa volenté;» et dans le Roman de la Boêe, suivant la citation de Lacombe, t. i, p. 379 :

Or tost ailleurs vous pourchassiez....

H. Estienne, remarque, p. 229 de la Precellence, que Bembo , dans ses Azolains , entre beaucoup d'autres verbes qu'il a habillés à VUalienne, nous a emprunté eelai-^i, procacciar, poursuivre.

2. Il est à remarquer que le p existait encore dans reeepU^ et avait disparu de receveur. Cette lettre qui rappelait l'étymologie du mot, mais que l'on ne prononçait plus, devait bientôt cesser d'être écrite dans le premier substantif comme dans le second. c< La contraction des mots, observe M. Ampère, Histoire de la formation de la Langue française, p. 417, l'oblitération des lettres étymologiques alla croissant à travers le xvi* siècle. Pasqnier le constate, p. 804 des Recherches, et dit que dans sa jeunesse il avait encore entendu prononcer Vs d'honnesle. »

210 Lk MESNAGERIE

comment ils les auront? Lors, me dit Ischomache, ceux que je cognois de bonne volonté, si je délibère de les faire mes receveurs, je leor enseigne après d'avoir soing de mes besongnes. Gomment, dis je, que dis tu maintenant, é Fschomache? car de faire un homme soigneux, au fort* cela estimois je impossible d'estre aiseigné. Aussi n'est il pas possible, dit il, d Socrates, qui voudroit entreprendre d'enseigner à estre soigneux toute manière de gens. Quelles gens doncques, dis je, est il possible ? desseigne' les moy tout clairement. Premièrement, dit il, vous ne sçauriez faire soigneux ceux qui sont subjects au vin : car de s'enyvrer, cela fait peN dre toute mémoire de tout ce qu'on a affaire'. Ceux ci doncques sans plus , dis je, sont incapables, ou s'il y en a d'autres? Ouy vrayemeot, dit Ischomache, les sommeilleux et dormars\ puis que l'endormy ne sçauroit ny luy mesme faire son debvoir, ny le faire faire aux autres. Quoy doncques, dis je, et maintenant est ce

i. Tout à fait, absolument....

2. Désigne... Montaigne, Es8.,l^ oO, en parlant des arguments sur lesquels peut s'exercer Técrivain : «Us me sont esgalement bons et ne desseigne (me désigne, nf propose) jamais de les traicler entiers. »

3. Alfaire et à faire se confondaient très-souvent dam notre ancien langage, une affaire (longtemps ce mot n'avait pas môme existé), n'étant qu'une (chose) à faire,

4. (.(On trouvoit à redire au grand Scipion d'estre dormarl^ >i observe Montaigne, qui partageait fort, comme il nous l'apprend lui-môme, ce «léfaut du grand Scipion: £m., IFÏ, 13.

tout, OU s'il y en a d'autres encores oultre ceux Ik ? Certes je pense , dit Ischomache , que ceux qui ayment les femmes d'une amour desmesuree, sont insuffisans d'apprendre k se soucier d'autre chose plus que de cela : car il n'est pas aysé de trouver k ceux ci ny aucun soing plus plaisant , ny aucune espérance plus aggreable que le soucy qu'ils ont de leurs amours. Et puis, quand faut mettre ordre à quelque affaire , on ne sçauroit pour eux inventer un plus grief tonnent que de les esloigner de la personne qu'ils ayment * . Je quite doncques ceux là, et m'accorde bien de ne charger jamais telles gens du soing de mes affaires, si je les cognois. Et que dirois tu, ce luy dis je, d'une autre sorte de gens qui sont bien amoureux, mais c'est du gain et du proufit? Â ceux Ik aussi est il impossible de leur faire entendre le soucy des besongnes champestres? Non vrayement pas k ceux Ik, dit Ischomache, mais les treuve je bien fort dociles et aysez k ployer au soing de telles choses : car il ne faut autre chose que leur monstrer qu'il y a du gain k ce soucy. Or doncques : dis je, quand tu en treuves d'autres qui sont exempts de ces mauvaises conditions^,

1. Ces détails se retrouYent dans Columelle, XI, 1 : (c Ne sit somniculosus,» dit-il en parlant da fermier ; ccSit vini abstinentissimus etVeneris :... nam vitiis ejas modi pellectiis animus nec prsmium jucundins quam fructum libidinis, nec supplicium gravius quam frustrationem cupiditatis existimat. y>