Cest-à-dire : qu'il a agi contre son intérêt

3. « La conjonction mais, dit Roquefort, dans son Gliot sairCy t. ii, p. 118, a souvent été employée chez nos ancien, dans le sens de pourvu, lorsque, à présent, aussitôt, etc.» C'est ici : Lorsque, dès que ton homme est bien....

4. C'est-à-dire, si celui qui administre le bien, ose détourner les revenus à son proGt, de manière que la recette ne soit plus en proportion avec la dépense....

5. ProGt.... Ce terme a vieilli, ou plutAt il ne s'emploie guère maintenant qu'en matière de jurisprudence.

Ciomment donc, dis je, tu te soumets encores ce travail , d'enseigner la loyauté ? Ouy bien >rt , dit Ischomache ; mais pour vray je ne newe pas que tous soient prests ainsi promptelent à recevoir ceste doctrine ; et si mets je eine, partie avecques les loix de Dracon* , partie f ecques celles de Solon, d'acheminer ceux de la famille au train' de la justice et loyauté : car me semble que ces gens la n'ont pas oublié de lettre plusieurs de leurs loix pour la justice , ni sont tresbien à propos pour la façon de ma octrine. De tant qu'il est porté par leurs loix, ne le larron soit condamné en amende pour \ larrecin', qu'il soit meiné prisonnier s'il est mrré sur le fait, et tué s'il use de force. Il est ODC bel k veoir qu'ils ont ordonné cela, pour lire aux meschans que le mauvais gain leur soit intile. Ainsi doncques leur mettant devant les sax quelques poincts de ces loix là, et d'autres Qcores des ordonnances des roys% je m'essaye

1. y. Aristote, sur ces lois^ Polit., II, 10, BheL, II, 23. S. D'amener ma maison à la pratique.... Y. Plutarque, iêdeSoloH, c. 28 et suiy.; Robinson, AntiquU, greeq,,

S. (Lttrocininm) : en adoptant dans la suite l'orthoraplie de lardn, dont, à cette époque, on pourrait déjà lêHM offrir quelques exemples, la langue française n*a dt qu'obéir à son invincible penchant pour les contraccmB, Justement signalé par M. Ampère, ouy. cit., p. 333.

4. Atfaènes avait conservé, il est vrai, quelques règlelents de ses anciens rois, et particulièrement de Thésée ; laU 11 ne paraît pas que Xénophon ait voulu ici les dési- Dor. Sur le sens de ces mots lois royales, les avis se sont

220 LA MESNAGERIE

de rendre justes mes valets en ce qui passe jnr leurs mains : car les loiï de Dracon et de SoIqd ne portent que mal et dommage k ceux qui faillent ] et celles des roys n'endommagent pas seulement les meschans , mais avantagent encora les gens de bien^ : de sorte que quand on voit hi bons plus riches que les mauvais, maint un ' de ceux Ik mesmes qui sont convoiteux du gain ae maintient en son debvoir, et se garde tant qa'3 peut de mal faire. Or, quand je m'apperçoj qu'aucuns de ceux k qui je fay du bien s'essayeat neantmoins de me faire tort, des lors je cesse de me servir de ceux Ik, comme estans incurables preneurs, et sans remède gastez d'avarice; et ceux au contraire que je voy qui ont envie d'estre loyaux, non pas seulement pour ce qu'ib gaignent plus avecques moy par ce moyen, mais encores pour autant qu'ils désirent estre louez et estimez de moy , des lors j'use de ceux Ik auca-

fort partagés. Quelques critiques ont entendu par là lei lois sacrées des Eumolpides, dont il est question dtai Lysias (p. 101, éd. Tayl.); d'autres, avec plus deyraisenblance, les lois des Perses, dont il est question danslt Cyropédie , 1, 2, 6; VU, 5j VIII, 1. On a supposé aussi qi'S était question des lois que Lycurgue donna à Lacédénione,sur le plan de celles du roi Minos, et qui encoangeaient, non pas certes le vol, comme on Ta dit quelqocfois, mais l'adresse à faire du butin, à dépouiller rennenL — Il est possible qu'il s'agisse simplement des réglemeati publiés sous le nom de V Archonte Roi et dont on trooft des fragments dans Athénée, 1. VI, p. 234 (éd. Gasauboo), et PoUux, III, 39, VI, 3«.