Terme alors fort reçu, même dans le style noble

Tes deux tetins de neige et d'yvoire cooceus , lit-on dans les vers de Ronsard à Marie.

petits pots mesmes qu'on luy donnoit, à quoy elle prenoit son esbat % et k tous ses jouets, comme ayant envie de faire part, et mettre en commun' ce qu'elle avoit de beau et plus aggreable en toutes choses qui luy donnoient passetemps , les conviant par une grande courtoisie' de manger k sa table. Or, ma femme, je ne sçay pas pas pour quoy toutes ces façons, qui, elle vivant^, nous donnoient tant de plaisir, maintenant nous donneront peine, et nous travailleront, quand nous y penserons; mais aussi je crains qu'en voulant chasser la douleur, nous ne chassions tout d'un coup la souvenance', comme faisoit Climene * qui dit :

Je me desplais des lieux où la jeunesse

1. Plaisir, Mausement.,, . esbalre , amuser; Ronsard, dans ses Odes :

GepeDdant que jeunes nous sommes , Esbatom la fleur de nos ans.

%. S«r ce tour qui paraîtrait aujourd'hui iucorrect, maif: qui était alors admis, y. p. 156, n. 1.

3. Cowrtois (de court y cour), affable , gracieux , prévenant, en outre, inoffensif : aussi appelait-on lances coieri/oùei a celles dont les fers estoient rabatus et non esmoulus, desquelles on combat en lice pour déduire soy et les dames. » Nicot.

4. Sur ce participe présent sans accord avec son si^et, cf. p. 11, n. i et p. 236, n. 3.

5. Et , dans ses Elégies, Ronsard a dit avec Tàme et l'accent d'un poëte :

SouTent le souvenir de la chose passée , Quand on le renouvelle , est doulx à la pensée.

6. Mère de Phaëton : y. Hygln, Fab., 152 et 154 ; Ovide, Métam,, n, s 9.

A escrimer et à luicter s'adresse;

Les arcs aysez de cormier me desplaisent*.

Tant elle craignoit et fuyoit le souvenir de son fils qui tousjours raccompaignoit : car nostie nature fuit volontiers cela dont elle receoit peine. Or faut il, tout aiusi comme elle se rendoit telle en nostre endroict, qu'elle nous faisoii sentir tous les plaisirs du monde k nous festoyer, h se faire veoir, à se faire ouïr, que parrit lement k ceste heure la souvenance d'elle demeure tousjours et vive dedans nous, apportant avecques soy un plaisir plus grand , mais de beaucoup, que non pas l'ennuy : au moins si nous pensons qu'il est raisonnable que noos mcsmes tirions quelque proufit, au besoing, des advertissemens que nous avons fait souvent ï plusieurs autres. Il faut doncques entretenir cesle plaisante mémoire, et non pas meiner dueil , et se desconforter ^ tantôt lamenter, qu'il semble, k veoir, que pour Payse qu'on a receu quelquesfois, on vueille maintenant rendre en payement au double de fascheries et d'ennuis.

Ceux qui viennent de Ih où tu es, vers moy, m'ont bien rapporté une chose, pour raison de laquelle ils t'admirent grandement : c'est que tu

1. Vers d'une tragédie d'Euripide intitulée Phaélhon, qui a été perdue; v. Plutarque , Sympos. . IV, 2, t. Tiii, p. 642, édit. Reiske.

2. V. p. 217, n. 3;et cf. pour la pensée, Plutarque. Vie de Solon, c. 41.

n'as point prins nouvel habillement* , n'en rien difforme ne gasté ta façon accoustumee, en toy, ny enteschambrieres-, qu'il n'y avoit k l'enterrement aucun appareil somptueux qui sentist sa pompe et superfluité ; mais que le tout a esté conduit aYecques grande discrétion et sans bruit , à la compaignie seulement de nos plus proches parens. Quant est de moy , sçachant bien que tu ne prins Jamais de belle robbe pour aller aux jeux et k la feste, mais as tousjours pensé que la somptuosité ne sert de rien, non pas mesmes pour la volupté , je ne me suis point esbahy d'entendre que tu ayes entretenu en la tristesse ton asseurance et modeste simplicité. Aussi il ne faut pas seulement qu'une femme de bien se garde pure et entière, aux festins et aux jeux*, mais qu'elle pense que l'esbranlement que fait en nous la douleur , et le mouvement des fascheries, n'a pas moins de besoing d'une ferme discrétion qui combate, non pas, comme plusieurs estiment, contre l'amour que naturellement nous debvons aux nostres, mais contre les désordonnées passions de l'esprit. Car nous ottroyons^ cela h la naturelle affection d'hono-

1. Pour exemples analogues, y. Plutarque, Consolalion à Apollonius, c. 59, 60 et 62 ; Cicéron, Tusc, III, 26 ; Valère-Maxime, V, 10 (ea;(. I); Elien, Var. Uist., IX, 6.

2. Dans les fêtes des Bacchanales , dit Plutarque ; allulion à un passage d'Euripide, cité dans la Vie de Tibérius Graechuê et qui appartient aux Bacchantes, y. 314 à 3i9 ; éd. Taochn.; sur les Bacchanales, y. Tite-Live, XXXIX, 8.

3. Accordons... Otlroi, octroi, concession ^ basse iati- Dité , olriare.

rer ceux qui sont morts, de les regretter, de s'en souvenir. Mais certes ce désir desordonné k meiner dueil, desvoyant^ l'esprit et le meinaBi parmy les lamentations et travaux , n'est pu moins vicieux, k le bien prendre, que la diaelution aux voluptez. Mais on pardonne à II tristesse plus volontiers et & bon droict*, d'atant que ce qui est en elle de vicieux, en Uei de plaisir , a tousjours avecques soy la peine et l'amertume. Car qu'est ce qu'on pourroit trovfcr plus desraisonnable que de défendre le lÎR excessif et la joye désordonnée, et puis apni se laisser du tout aller aux desbordemens ds pleurs et des plaintes qui viennent de la meae source^ d'où part le plaisir desmesuré ? Et quelle

1. (Deviare) , détournant de sa voie, de la raison... S* desvoyer, s'égarer : on disait également au xvi' siècle, m homme, un chemin, un estomac desvoyez. Du Bellay, dioi son Olive, sonnet 108% invoquant le Seigneur Dieu, s'écrie:

Guide les pas de ce cœur desvoyél

2. C est sans raison que Von pardonne à la Iristetstf convient-il plutôt de dire , en admettant une correctioD proposée parReiske, t. viii , p. 403.

3. De la même force, porte l'édition originale ; ex |»i; nTiYyj;, lit-on dans le grec. Pour s'expliquer cette faute,qni ne peut appartenir à La Boëtie , il faut se rappeler qu'ai XYi' siècle on donnait en général à la lettre o le sonde la diphthongue ou ; et souvent aussi Ton écrivait fowU pour /brce. Bon. des Periers, dans la paraphrase du portrait de la femme forte, par Salomon ! Elle ceint , dii-il ,

Non rebourse (revéche) Ses reins de puissance eijburce.

De \h une confusion facile à comprendre, d'après lliabi-

rtîson peuvent avoir plusieurs maris d'entrer en furelles avecques leurs femmes pour les garder de porter des senteurs et de l'escarlate, si après ils leur accordent de se tondre pour le dueil, de prendre nouvelle teinture de robbe noire , de demeurer en un lieu assises ou mal coudées, sans se bouger, choses certainement .tontes indignes et mal advenables ^ ? Et, ce que je treave encores plus nouveau^, n'est ce pas dme estrange de veoir qu'alors que les femmes faq[ipeut et tormentent les valets et les chamlirieres oultre mesure et sans raison, les maris enipeschent cela et les engardent^-, et quand iriles mesmes sont vivement tormentees et cruellement par elles mesmes, ils n'en font aucun compte , et les laissent k ce besoing et en ce trouble d'esprit, où elles avoient besoing de h bonté et doulceur d'eux et de leur courtoisie ? Mais entre nous, ô ma femme , nous n'avons jamais encores eu desbat aucun pour ces choses ^ si n'aurons nous pas k ceste heure pour ceste

tode où était Montaigne, pour tout ce qu'il publiait, « ëe De se mesler ny d'orthographe, ny de ponctuation, et, où lOQ rompoit le sens, de s'en donner peu de peine,... chasqae main , chasque ourrier y apportant ses fautes. » Eisaiê, III, 9.

1. Expression beaucoup moins usitée que mal adve- $uinles (quœ maie adveniunt], mais qui a le même sens : ineouTenantes.

2. Ce sont là, pour parler la langue de Montaigne, des Umgueries superflues : ni ce membre de phrase, ni celui qui termine la phrase précédente , ne sont dans le grec.