IMutAt de rincontinencc

2. Nicot DC donne que despensier^ despefisiere, et même despendeur : Quant à despensif, il me paraît être « du creu de Gaicoigne. »

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depuis tousjours les vaincus plus à leur aysc, pour s'estre amendez et rendus plus sages. Mais toutes ces maistresses ne cessent jamais de gaster et diffamer les corps des personnes, et les cœurs et les biens, tant qu'elles les gonvernent. Critobule lors parla k peu près ainsi : Pour le regard de ce propos je me contente fort, et suis bien trompé si je n'en ay assez entendu par ce que tu en dis. Et de ma part m'examinant moy mesme, je me treuve, ce me semble, passablement délivré de ces passions Ik -, de sorte que si tu m'advertis , en quoy faisant j'augmenteray mon bien , je me fais bien fort que ces maistresses la que tu appelles, ne m'en sçauroient garder.

Or donne moy doncques quelque bon conseil, si tu en as : sinon que possible, ô Socrates, tu ayes desjh ainsi ordonné de moy, que je suis assez riche , et te semble que meshuy je n'ay pas plus besoing de grande richesse. Pour vray, dit Socrates, si tu parles aussi de moy , il ne m'est pas advis que j'aye affaire de plus grand bien que celuy que j'ay ^ et treuve que j'ay de quoy, autant qu'il m'en faut. Maïs de toy certes , ô Critobule, j'ay ceste opinion, que tu me semblés estre fort pauvre , et si de vray il est par fois que j'ay grand'pitié de toy. Lors Critobule se print à rire, et dit : Et jeté prie pour Dieu, ô Socrates, dis moy combien tu penses qu'il se trouveroit de ton bien à le vendre et combien du mien? Et je pense, dit

Socrates, si je venois k rencontrer un acheteur, homme de bien et raisonnable , qu'il se trou* veroit fort aysecment, de tout ce que j'ay avecques ma maison, cinq mines ^ -, et sçay bien certainement que de ton bien il s'en feroit d'argent plus de cent fois autant. Et encores sçachant cela, dit Critobule, tu ne penses pas avoir besoing de plus grande richesse, et me plains k moy pour ma pauvreté. Pour ce, dit Socrates, que ce que j'ay est suffisant pour fournir a ce qu'il me faut; mais a toy, au train que tu as prins , et pour la façon dont tu t'es accoustré , et pour ta réputation, s'il t'en venoit encores trois fois autant que tu en as à ceste heure , encore ne penserois je pas qu'il y en eust trop pour toy. Et comment cela, dit Critobule? Socrates le luy déclara. Premièrement, dit il, pour ce que je voy qu'il te faut faire sacrifice de plusieurs et grandes hosties^, et c'est à toy un faire il le faut: autrement combien de gens le trouveroient mauvais^, etcroyje qu'ils ne

1. La mine, qui était la soixantième partie du talent et valait 100 drachmes , représentait comme monnaie une somme de 92 fr. 16 c. Au sujet de cette évaluation de la fortune de Socrate, cf. Plutarque, Vie d'Aristide, c. 1, et l'apologie de Socrate dans les Déclamations de Libanins, t. m, p. 7 de l'édit. de Reiske.

2. (Uostia), victimes.... Ce mot ne se trouve pas dans Nicot; mais Amyot Ta aussi employé : dans la traduction du traité de Plntarque sur la Curiosilc, il parle au c. 10 tf des hosties d'exécration et de malédiction, n

3. Tu attirerais sur toi , dit le grec , le courroux des dieux et des hommes....

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te le soufTriroient pas. Âpres il te faut tenir maison ouverte k plusieurs liostes allans et yienans, et leur faire magnifique et somptueux traictement. Puis il te faut festoyer tes citadins, et leur faire du bien , ou demeurer abandonné d'amis qui te soustiennent -, et encores je m'apl>erçoy, que la ville commence desjk à te mettre sus des grandes despenses , comme l'entretien des grands chevaux, l'appareil des jeux, le gouvernement des palestres^ et autres charges. Et après si la guerre vient , je suis seur qu'on le rechargera de la solde des galères, et de tant de subsides, qu'à grand'peine les pourras to porter^ : et si en quelque endroict on cognoist que tu ailles escharcement ^ k faire ce qui te sera

t. Le texte ajoute : el le patronage des étrangers, \\ fallait, à titre de patron, les défrayer souvent, les secourir dans le malheur et même payer, à leur défaut, les impositions que prélevait sur eux le trésor. Y. Lysias , adversus Philonem, init.; Pollux, Onoma^licum, III, 4, 1. 1, p. 294 de l'odit. in-folio d'Amsterd., 1706; cf. Barthélémy, Voyage du jeune Anacharsis, VI.

2. Voy. au sujet de ces charges imposées aux riches par les Athéniens, Démoslhène, ^epl (niii-uLopiûv, sur Us classes des armateurs, etdiscoursco7i(rf /a loi de Leptine. Cf, Montesquieu, Esprit des lois, XllI, 7; XXIV, 23; Barthélémy, Voyage , etc., LVÏ ; Lettres athéniennes, XXXIÏl; Antiquitis grecques de Uobinson, II, 8; surtout Wolf^ in Frolegomenis ad Leptineam, et le savant ouvrage de Boeekh, Die Staatshaushaliung der Athener, Economie politique {civile serait plus juste) des Athe^ niens.

3. Mesquinement, chichement... Eschars, eschar, c'est celui qui lésine; C5c/iarcc(^, épargne ou plutôt vilenie;

enjoinct, je me tiens pour dit que les Athéniens s'en prendront à toy pour se venger, ne plus ne moins que s'ils t'avoient trouvé desrobbant le leur propre. Puis, oultre tout cela, je voy que tu penses estre riche, et n'as soin ny soucy de pourchasser du bien , mais au lieu de cela tu as le cœur k l'amour, estimant bien avoir le de quoy pour le faire : voylk pourquoy j'ay pitié de toy, et ay grand'peur que a la fin il ne t'en faille souffrir quelque mal incurable, et de te veoir réduit a quelque extrême souffrance. Or quant à moy, je pense que tu sçais bien, encores que j'eusse faute de quelque chose, qu'il en y a prou ' qui m'en fourniniroient à suffisance : de sorte qu'en me donnant tant soit peu, ils feroient refouler le bien

eseharder, épargner à Texcès, être avare : primitivement, etehareer diminuer, affaiblir.

Donner faut suivant son estât ;

Car il ne faut pas estre eschars, (Tragédie de la Veng® de J.-C. V. Roquefort, 1. 1, 404.) Suivant H. Etienne, Precellence, p. 4, rétyroologie d'eschars serait parcus ; exparcm, suivant Mesnage (en iiaU scâTso et scarsita), excisor, d'après Roquefort. D'autres eofin ont assigné à ce mot une origine teutonique, karg (avare).— Ne serait-ce pas plutôt scharren (gratter, ratisser ] ?

1. Prou (probe) synonyme debien et beaucoup : témoin ce dicton :

Qui a suffisance a prou de bien, cité au nombre de nos vieux proverbes par H. Estienne qui s'applaudit fort oc de ceste sorte de richesse de nostre langage. » V. Precellence, p. 171 et 188. Quelquefois aussi prou a simplement le sens d^assez.

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chez moy à foison * . Mais tes amis ayans beaih coup mieux de quoy pour leur bien, que loy pour le tien^, advisent toutesfois vers toy pour en avoir ayde et secours. Lors, dit Critobnle, à cela vraycmcnt je ne sçaurois que coutre^ dire : mais il est temps maintenant que tu me gouvernes, à fin que du tout^ je ite sois à bon escient misérable et subject à pitié.

Socratcs l'oyant parler ainsi , lui dit : Et donO" ques, ô Gritobule, ne t'esbahis tu pas toy mesmc de ce que tu fais, qui naguieres,quandjemedisoi8 riche , te mocquois de moy, comme ne sachant de richesse que c'est ^ et n'as jamais cessé, juaques h tant que tu m'as convaincu , et fait confesser qu'il s'en faut cncores beaucoup que je n'ayc vaillant la centième partie de ce que lu as : et maintenant tu me pries que je te gouverne et que j'aye soing de toy, k ce que tu ne sois pauvre et souffreteux de tout poinct. Pour rc, dit il, ô Socrates, qu'il me semble que le seul moyen qu'il y a d'cstrc riche , tu le sçais, c'est de faire abonder le bien : ainsi j'espère que toy qui sçais faire cspargne d'un petit revenu, sçauras bien faire d'un grand bien une grande reserve. Et de vray ne te souvient il pas du propos que nous tenions tanlost, quand tu ne me laissois pas loucher du pied à terre,