Ministerium) emploient le ministère de.... ont bc

k la femme , pour cela il m'est advis qu'il a dit qu'il ordonnoit pour elle le soing des choses domestiques. Et sçachant qu'il avoit donné et enjoinct naturellement aux femmes qu'elles nourriroient les enfants en bas aage , il leur despartit aussi plus qu'à l'homme d'affection naturelle envers eux. Aussi après qu'il eust baillé à la femme le soucy et la garde des choses portées a la maison , cognoissant que pour bien garder il n'est pas mauvais d'avoir le cœur un peu craintif, il feit plus grand'part de la crainte aux femmes , qu'aux hommes -, et voyant de l'autre part, que celuy qui feroit le train* de dehors, auroit besoing de se mettre en défense , si quelqu'un l'oultrage, il l'avantagea aussi en cou-^ rage et hardiesse. Mais pour autant qu'il falloit qu'aussi bien l'un que l'autre feist estât de prendre et de donner, il leur meit en commun k tous deux le soing et la mémoire : de sorte qu'en cela on ne sçauroit choisir lequel des deux sexes , ou du masle, ou de la femelle, a eu plus d'avantage. Aussi de sçavoir commander aux passions qu'il faut, il leur a mis cela au milieu d'entre eux , et en leur donnant congé d'en prendre', a ordonné

1. TrayaiUerait dehors... ferait ce qu'entraînent, ce que réclament les besoins eitérieurs de la famille.... Train, dans ce sens, est devenu triyial. On trouve dans Nicot : « Apprendre le train de la chasse, de la guerre j prendre un train de gaigner, n etc. Train, signifiait aussi, comme on le verra plus bas, habitude.

2. C'est-à-dire qu'il leur a permis, qu'il les a mis en position d'acquérir cette vertu de modération , de puis-

16i LÀ MESNAGERIE

que qui vaudra plus que son compaignon,8oit l'homme ou soit la femme, ce sera celay k qui il escherra plus grand partage de ce bien. Yray est, que pour autant que le naturel d'eux deux ne se rencontre pas tousjours à estre bon en tonla choses^ , voylk pour quoy ils se peuvent encora moins passer l'un de l'autre, et d'autant pins en est utile l'assemblée et union , l'un ayant ea soy ce dont l'autre est défaillant. Aussi, lin dis je, ma femme, il est besoing que nous ayans cognoissance de ces choses, essayons de faire k mieux que nous pourrons nostredebvoir, chascon de son costé, suivant ce qui nous est enjoinet de Dieu. Les loix aussi ont approuvé cela, de tant que par le mariage elles assemblent les hommes et les femmes -, et tout ainsi que Dieu les a associez en la lignée , aussi a la loy. La loy a fait trouver plus beau aux femmes de demeurer plus dans la maison que d'aller par la ville*, et k l'homme moins honneste de séjourner dedans que de négocier dehors 5 et de mesmes Dieu les avoit faits devant plus capables de ce qui leur debvoit estre le plus séant. Mais si quelqu'un vient k faire le contraire de ce pour quoy Dieu l'a fait, puis qu'il fait le desordre, paradventure il n'est pas que les dieux ne le sçachent 5 et possible qu'il portera quelque jour la peine, de tant qu'il abandonne ce qui est

sance sur eux-mêmes , placée en quelque sorte à leur portée...