I. Cf. Cicéron, de Invenl., II, i

DE XENOPHOX. Ï65

de sa charge, et se mesle du fait qui appartient aux femmes. Or est l'occupation de la femme k peu près, ce me semble, comme la besongne k quoy Dieu a voulu que la mère des abeilles travaillast. Et quel est le fait de ceste mère , dit ma femme , que vous comparez k ce qu'il faudra que je face? C'est, luy dis je, qu*elle ne bouge du bornaiP, jamais ne laisse diomer les mousches à miel, ains envoyé a la besongne celles qui ont k faire leur journal '^ dehors-, et tout ce que chascune d'elles porte dans la rusche , elle le recognoist , et le prent et garde jusques k tant qu'il le faut employer *, et quand la saison d'en user est venue , elle en baille justement sa portion à chascune.

i. Nicot ae donne que aboumal, rayon de miel (fa- TUS}.» On peut supposer que la racine est borde, qui signifiait, suivant le Thresor, a uiiq loge le ou maUonnele, teUe que celle qui servoit aux bergers dans les champs depuis printemps jusques à la fin d'automne.» De là aussi DOtre ancien mot bordier (yillicus).

2. On ne dit plus dans ce sens qu'une journée; ei même au xvi' siècle , cette locution sentait un peu , pour emprunter Texpression de Montaigne, son creu de Gaseoigne, II , 17 , et III , 5; ou , plus exactement, elle était particulière au midi. c< Le Languedoc , obsene Nicot, dit journai oujoumau pour une journée d'homme det champs. i> Quant au radical jour, que Henry Estienne paraît regarder comme un de nos mois gaulois (Precellence, p. 157 et 158), le Thresor le dérive du latin diumus , qu'on prononçait à peu près djournous, ou du terme hébreux jom (dies).

166 LA MESNAGERIE

et commande leans^ k celles qui ourdissent' la cire, k fin qu'elle soit bien et vistement tissue, et a le soing des petits qui naissent , à fin qu'ils soient bien nourris et eslevez. Et après qu'elles ont fait leur paroy% et que les jeunes sont capables du travail, elle envoyé le jecton* dehors cercher autre logis avecques un guide de ceux qui suivent apres^ Comment doncques, dit lors ma femme, faudra il que je face ainsi? Ony pour vray, dis je, il faudra que tu demeures à la maison, et que tu envoyés dehors tes serviteurs qui ont Ik leur journée ^ et k ceux qui doibvent travailler dedans, que tu ordonnes ce qu'ils auront a faire . que tu receoives ce qu'on appor tera a la maison , et de cela que tu distribues ce

1. LeanSy en ce lieu-là; céans, en ce lien-ci. De ces deux mots, le second a subsisté jusqu'à nos jours; le premier a péri depuis longtemps. Marota dit dans le Temple de Cupido :

Autres manières de chansons, Leans on chante à voix contraintes; Car ce sont cris, pleurs et complaintes.

2. (Ordiri, commencer , travailler. ) On disait alors un ourdisseur de finesses.

3. (Paries) leurs cellules , leur gâteau de miel.... Ce membre de phrase n'est pas dans le grec.

4. L'essaim (jacere, ejicere)... a Un jeclon de mouches à miel , trouve-t-on dans Nicot, examen. » C'était aussi l'équivalent de notre mot rejeton : C'est un arbre qui a force jectons ; ôter les jeclons inutiles, etc.

5. Plutôt des descendans , c'est-à-dire de cette jeune famille. La Boëtie a lu éTro^jiÉvcov^ au lieu de êTciYÔvcov; leçon ancienne, mais fautive.

qu'il en faut despendre , et que tu pourvoyes à ce qui restera, et le gardes bien, a fin que la provision d'une année ne s'en aille en un mois * . Quand on aura apporté la laine, tu auras le seing d'en faire des habillemens à ceux à qui il en faudra, et aussi quant au bled , que le pain soit bien fait et bien appresté pour notre train. Un autre pensement auras tu, qui est de ta charge, et te sera, kmon advis, plus aggreable que nul autre ^, c'est qu'il faut, quand il y aura des malades dans nostre famille, que tu prennes garde k les faire tous bien guarir et bien traicler'. Certes, dit elle, ceseroit bien le plus plai^ sant soucy que je pourrois avoir, si puis après ceux qui auroient esté bien gouvernez en sçavoient gré, quand ils seroient guaris , et estoient plus affectionnez k nostre service que devant. Lors, dit Ischomache, moy qui m'esmen-eillay fort de sa response, luy dis : Et n'est ce pas doncques le soucy que la mère des