LXIX: JOURNÉE

Les marques particulières de la ruine de Jérusalem et de la fin du monde. lbid.

Selon ce que nous venons de dire, il faut qu’il y ait dans ces deux événemens, dans le dernier jour de Jérusalem et dans le dernier jour du monde, quelque chose qui soit propre à chacun, et quelque chose qui soit commun à l’un et à l’autre.

Ce qui est propre à la désolation de Jérusalem, c'est qu'elle sera investie d'une armée : c'est que l'abomination de la désolation sera dans le lieu saint. C'est qu'alors on pourra encore prendre la fuite, et se sauver des maux qui menaceront Jérusalem : c'est que cette ville sera réduite à une famine prodigieuse, qui fait dire à notre Sauveur : « Malheur aux méres : malheur à celles qui sont grosses : malheur à celles qui nourrissent des enfans ! ! » C'est que la colère de Dieu sera terrible sur ce peuple particulier, c'est-à-dire sur le peuple juif: en sorte qu'il n'y aura jamais eu

1 Luc., XXI, 235 Matth., XX1v, 19; Marc., xui, 17.

; de désastre pareil au sien. C'est que ce peuple périra par l'épée, sera trainé en captivité par toutes les nations, et Jérusalem foulée aux pieds par les gentils. C'est que la ville et le temple seront détruits, et qu'il n'y restera pas pierre sur pierre, comme nous avons déjà vu. C'est que cette génération, celle où l'on étoit, ne passera point, que ces choses ci ne soient accomplies, et que ceux qui vivent les verront’.

Ce qui sera particulier au dernier jour de l'univers, c'est que le soleil sera obscurci, la lune sans lumière, les étoiles sans consistance, tout l'univers dérangé : que le signe du Fils de l'homme paroitra : qu'il viendra en sa majesté : que ses anges rassembleront ses élus des quatre coins de la terre, et le reste qui est exprimé dans l'Evangile : que le jour et l'heure en sont inconnus; et que tout le monde y sera surpris ?.

- De là résulte la grande différence entre ces deux événemens, que Jésus-Christ veut qu'on observe. Pour ce qui regarde Jérusalem, il donne une marque certaine : « Quand vous verrez Jérusalem investie?;» et ce qui est, comme nous verrons, la méme chose : « Quand vous verrez l'abomination de la désolation dans le lieu saint, où elle ne doit pas être, sachez que sa perte est prochaine *, » et sauvez-vous. On pouvoit donc se sauver de ce triste événement. Mais pour l'autre, qui regarde la fin du monde, comme ce sera, non pas ainsi que dans la chute de Jérusalem un

mal particulier, mais un renversement universel et inévitable, il ne dit pas qu'on s'en sauve, mais qu'on s'y prépare. Ce qui sera commun à l'un et à l'autre jour, sera l'esprit de séduction, et les faux prophètes, la persécution du peuple de Dieu, les guerres par tout l'univers et une commotion universelle dans les empires, avec une attente terrible de ce qui devra arriver.

Considérons toutes ces choses dans un esprit d'humiliation et d'étonnement. O Dieu, que votre main est redoutable ! Par combien de terribles effets déployez-vous votre justice contre les hommes! Quelles misères précèdent la dernière et inexplicable

1 Luc., Xx1, 32; Matth., xxiv, 345 Marc., xii, 30. — ? Matth., XXIV, 277,36, 31. — $ Luc., xxi, 20. — * Matth., xxiv, 15; Marc XWL, 14; Lucy xx 209-— * Matth., xxiv, 4; Marc., xit, 55 Luc., XXI, 8 et seq.

misère de la damnation éternelle! « Qui ne vous craindroit, ó Seigneur? qui ne glorifiera votre nom ? O Seigneur tout-puissant, vos œuvres sont grandes et merveilleuses! vos voies sont justes et véritables, Ô Roi des siècles! vous seul êtes saint, et toutes les nations vous adoreront:! Tout genou se courbera devant vous?, » les uns en éprouvant vos miséricordes, les autres se sentant soumis à votre implacable et inévitable justice.

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