CXCV

Les zuingliens sont ceux qui se relàchent le plus dans celaccord.

Reláche-

ment des

Danemark, en Suède, en Norwége et en Prusse !; et depuis le temps de cet auteur ce petit nombre étoit tellement réduit à rien, qu'on n'en entend plus parler en tous ces pays.

L'accord fut fait en ces termes : Pour y expliquer le point de la Cène, on y transcrivit tout entier l'article de la Confession Saxonique où cette matière est traitée. Nous avons vu que Mélanchthon avoit dressé cette confession en 1551 pour être portée à Trente?. On y disoit que Jésus-Christ « est vraiment et substantiellement présent dans la communion, et qu'on le donne vraiment à ceux qui recoivent le corps et le sang de Jésus-Christ. » À quoi ils ajoutent par une manière de parler étrange, « que la présence substantiele de Jésus-Christ n'est pas seulement signifiée, mais vraiment rendue présente, distribuée et donnée à ceux qui mangent, les signes n'étant pas nus, mais joints à la chose méme selon la nature des sacremens?. »

Il semble qu'on presse beaucoup «la présence substantielle ,» lorsqu'on dit pour l'inculquer avec plus de force, qu'elle n'est pas signifiée, « mais vraiment présente: » mais je me défie de ces fortes expressions de la Réforme, qui plus elle diminue la vérité du corps et du sang dans l'Eucharistie, plus elle est riche en paroles, comme si par là elle prétendoit réparer la perte qu'elle fait des choses. Au reste en venant au fond, quoique cette déclaration soit pleine d'équivoques, et qu'elle laisse des échappatoires à chaque parti pour conserver sa propre doctrine, toutefois ce sont les zuingliens qui font la plus grande avance, puisqu'au lieu qu'ils disoient dans leur confession que le corps de Notre-Seigneur étant dans le ciel « absent de nous, » nous devient présent seulement « par sa vertu; » les termes de l'accord portent que Jésus- Christ nous est « substantiellement présent; » et malgré toutes les régles du langage humain, une présence en vertu devient tout à coup une présence en substance.

Il y a des termes, dans l'accord, que les lathéridil auroient peine à sauver, si on ne s'accoutumoit dans la nouvelle Réforme

! Pylicd , cont. Vald., cap. XV, tom. IV, Bibl. PP., WM part., p. 785. ? Voy. ci-dessus, liv. VIII , n. 18; Synt. Conf, | part., p. 166; II part., p. 12, — — 3 Jbid., p. 146.