PARTIE I, CHAPITRE I

espèces. Si vous croyez qu'il suffise de trouver dans l'antiquité quelque exemple de baptéme sans immersion , pourquoi ne voudrez-vous pas vous contenter de tant d'exemples de la communion sous une espèce, que vous verrez avoués par vos ministres? Ils répondent : Pourquoi vous jeter sur notre baptéme, puisque vous en convenez? Et nous leur disons: Mais que vous sert que nous en convenions , si c'est sans l'autorité de l'Ecriture? Ou si vous voulez bien vous fier à l'Eglise pour votre baptéme, quelle raison avez-vous de ne vous y fier pas pour la communion ? Pressés par tant de raisons démonstratives et par un si grand rapport de l'immersion avec la réception des deux espèces, ils en viennent à dire enfin avec l'auteur de la seconde Réponse : Eh bien, nous l'avouons, le baptéme sans immersion est un abus que nous avons mal à propos retenu de vous, et nous n'avons pas poussé assez loin la Réforme. Dieu, sous les yeux de qui j'écris ceci, sait que tous les jours on nous fait de telles réponses. Nous pressons : Vous n'étes done pas baptisés, si vous l'étes contre les paroles et l'institution de Jésus-Christ, et sans que votre baptéme ait le rapport que Jésus-Christ y a établi avec votre régénération qui en est l'effet. Ici ils commencent à être troublés; car ils sentent dans leur conscience que le baptéme, qui est l'entrée à l'Eglise et aux sacremens , n'est pas moins nécessaire que l'Eucharistie; mais enfin ils lâchent le mot, et ils seront contraints de nous avouer qu'ils ne sont pas bien baptisés; et qu'ajouter à ce mal celui d'une communion illégitime, ce n'est pas chercher la guérison, c’est plutôt ajouter plaie sur plaie. On les presse: Si vous n'êtes pas baptisés, il faut done vous rebaptiser ? Mais qui vous rebaptisera? Des gens qui ne sont pas baptisés eux-mêmes ? Car il y a plusieurs siècles que le baptème sans immersion est recu. Si donc ce baptéme est nul, il y a déjà plusieurs siècles que le baptéme n'est plus parmi nous? Trouvez-vous dans l'Ecriture qu'on puisse étre validement baptisé par quelqu'un qui ne l'est pas? Et vous, qui rejetez le baptéme donné par tout autre que par un ministre publie, approuverez-vous le baptéme donné par celui qui ne l'aura jamais recu ? Eveillez-vous donc à la fin, et ayez pitié de votre ame.