S VIII. SECONDE PARTIE DU PSAUME

amène , et qu'il se fasse un seul bercail et un seul pasteur! : on sait qu'il entendoit les gentils, qui unis aux Juifs convertis, composèrent le grand bercail de l'Eglise catholique.

Mais pour accomplir cet ouvrage, il devoit arriver deux choses : la première, le crucifiement de Jésus-Christ et sa résurrection; et la seconde, la conversion des Juifs qui devoient croire.

La première vérité est établie par la parole du Sauveur, à qui l'on vint dire près de sa fin que quelques gentils le vouloient voir? ; alors étendant sa vue sur la gentilité qui alloit être convertie, il dit ces mots: « Si le grain de froment ne meurt en tombant à terre, il demeure seul; mais s’il meurt, il portera un grand fruit?. » Ce fruit n'est autre chose que la gentilité convertie : ce quil confirme en disant: « Quand j'aurai été élevé de terre, » c'est-à-dire crucifié, « je tirerai tout à moi *; » et non-seulement ceux des Juifs qui seront prédestinés à la vie éternelle , mais encore tous les gentils tirés des extrémités du monde. Avant que de convertir les gentils, Jésus-Christ devoit mourir sur la croix : et saint Paul a prouvé par les Ecritures, « qu'il seroit le premier qui, ressuscité des morts, annonceroit la lumière aux gentils *. » Mais la seconde vérité n'est pas moins certaine , que les gentils ne devoient étre appelés à l'Evangile qu'aprés qu'il auroit été préché aux Juifs *, et qu'un grand nombre l'auroit cru.

Il est admirable que David non-seulement ait vu des choses si . éloignées , mais encore qu'il les ait vues dans l'ordre qu'elles devoient arriver : car il a vu premierement le crucifié avec ses mains et ses pieds percés , aussi bien qu'avec ses os comptés, et le partage de ses habits entre ses bourreaux : ensuite il l'a vu ressusciter et annoncer le nom de Dieu à ses fréres, à commencer par les Juifs , et enfin finir par les gentils , selon l'ordre de la prédestination éternelle, ainsi que nous l'avons montré distinctement.

Et remarquez qu'il ne dit pas que tous les Juifs doivent croire, mais seulement que la parole devoit étre adressée à toute la race d'Israél : et au contraire pour les gentils, il dit clairement que toutes les nations, toutes les familles des gentils se convertiroient,

1 Joan., X, 16. — ? Joan., XII, 20, 21. — © Ibid., 24. — * Ibid., 32. — $ Act., xxvi, 23. — 6 Act., xii, 46. b

pour montrer que leur conversion actuelle et leur abord en foule dans l'Eglise, devoit être l'effet principal de la prédication de l'Evangile.

C'est ici la grande merveille : car qui s'étonneroit que les gentils depuis tant de siècles, plus sourds et plus muets que les idoles qu'ils servoient, et qui avoient si profondément oublié Dieu (ils sembloient n'en avoir retenu le nom que pour le profaner), tout d'un coup se soient réveillés au nom de Jésus-Christ ressuscité , et qu'ils soient venus les uns sur les autres de toutes les parties du monde, comme pour composer la grande Eglise, qui étoit destinée au Sauveur du monde? C'est de quoi on ne peut jamais s'étonner assez, ni assez remercier celui qui a fait prédire ce grand événement par David en la personne de Jésus-Christ, lorsqu'il n'y paroissoit pas encore, ni du temps de David, ni tant de siècles aprés, du temps de Jésus-Christ même, la moindre disposition, mais plutôt un éloignement extrêmejet prodigieux.

Au reste l'on a pu voir que David parle deux fois du festin ‘sacré : car aprés avoir dit, verset 27 : « Les pauvres (ceux qui sont doux et humbles de cœur : Mites, pauperes, qui sont termes équivalens) mangeront » le pain de vie, il dit encore, verset 30 : « Les gras de la terre ( les riches et les puissans du monde ) ont mangé et adoré, » pour insinuer que les riches, pingues terra, et méme les rois de la terre viendront les derniers, et comme entrainés par les autres, au banquet de Jésus-Christ.

Verset 30 : « Son ame ne vivra pas : » son ame, c'est un hé- “braïsme connu pour signifier sa personne , et c'est-à-dire, en un "mot, il perdra la vie.

Verset 31 : «Sa postérité le servira dans la race suivante : on racontera (ses louanges) au Seigneur ( on les célébrera dans les assemblées sole nnelles du peuple de Dieu). »

Verset 32 : « Ils viendront, et ils annonceront sa justice au ' peuple qui naitra, et qu'il a fait. »

Voilà les trois derniers versets, où encore que le Psalmiste «change de personne, il les faut pourtant rapporter au méme dont lest parlé dans tout le psaume, qui ne peut étre, comme on a vu,

que Jésus-Christ. C'est donc lui dont il est écrit : « Il perdra la