CHAPITRE XIX

formes : en méme temps il est consolé, parce qu'un endroit lui explique l'autre, et qu'on ne cesse de lui découvrir toujours de nouveaux caracteres de la chose qu'on avoit dessein de lui montrer : comme il paroit à l'égard de la persécution de Dioclétien,. dans les chapitres xr, xir, xur, xvin, et par la chute de Rome dans les chapitres xtv, xvu et xvi. | Il arrive aussi quelquefois, notamment au chapitre xvr, que saint Jean reprend les choses de plus haut que dans les derniers, chapitres précédens, pour faire mieux voir la liaison des causes préparatoires avec les effets, ainsi qu'il a été remarqué sur ce, chapitre : mais après tout dans le fond, la suite de la prophétie est manifeste. Les sept sceaux sont engagés dans les sept trompettes; les trois Ve, qui lient les trompettes entre elles, les unissent. aussi avec ce qui suit, où sont comprises les sept coupes avec la, ruine de Rome. Tous les temps marqués dans la prophétie se touchent, et vont pour ainsi direde proche en proche. C'est pour-, quoi saint Jean dit toujours que tout doit venir bientôt, parce que. lorsqu'il écrivoit sa prophétie, tout ce qu'il devoit prédire dans un ordre si bien lié, alloit commencer. Ainsi en lisant cette pro-. phétie, quand on en tient la clef, on croit lire une histoire. Cependant à Dieu ne plaise qu'on s'imagine que par cette explication, quelque suivie qu'elle paroisse, on ait épuisé tout le sens d'un livre si profond! Nous ne doutons pas que l'esprit de Dieu n'ait pu tracer dans une histoire admirable une autre histoire en-. core plus surprenante, et dans une prédiction une autre prédic-, tion encore plus profonde: mais j'en laisse l'explication à ceux, qui verront venir de plus près le règne de Dieu, ou à ceux à qui Dieu fera la grace d'en découvrir le mystère. Cependant l'humble, chrétien adorera ce secret divin et se soumettra par avance aux, jugemens de Dieu, quels qu'ils doivent être et dans quelque ordre qu'il lui plaise de les développer : seulement il demeurera aisément persuadé qu'il y aura quelque chose qui n'est point encore entré dans le cœur de l'homme. Quoi qu'il en soit, il désirera en tremblant de voir arriver bjentót le règne parfait de Jésus-Christ,, et il vivra dans cette attente. | (5) Fac |