PREMIÈRE PARTIE. NOTICE I

supprimer les ragoûts, habiller d'étoffe rose les charbon* niers, forgerons et gens de 5«. classe, partager les terres ^loi agraire) : ces rêveries morales tombent à plat deyant l'analyse de TAttraction ou nsdure passionnelle. Son prefnier but étant le luxe ou richesse , nous devons, pour nous rapprocher de la nature , acquérir de grandes richesses, les conserver et utiliser, au lieu de les jeter dans les mers avides.

Lorsqu'on voit nos écrivains si peu instruits sur la nature humaine, sur les ressorts et buts de l'Attraction, ignorer même l'alphabet de la science, doit-on s'étonner que l'âge moderne ait manqué en plein les douze issues de lymbe ou voie d'avènement au but de la nature dt des passions? C'est donc à nous une étrange duperie que de nous confier sans réserve , n'imposer aucun devoir, ne tracer aucune marche à ces quatre sciences incertaines. Métaphysique, Politique, Morale, Économisme, qui, pour se dispenser de rechei%hes sur les destins sociaux, prétendent qu'il ne reste rien à découvrir au delà du mécanisme civilisé , barbare et sauvage , et que ces trois sociétés mensongères et sanguinaires sont la suprême perfectibilité.

Lequel est le plus coupable dans cette circonstance, ou des sophistes-qui dupent le genre humain et le frustrent de découvertes pour s'en éviter la peine, ou du gcTTre humain qui se laisse débonnairement mystifier par eux sans les rappeler à l'observance de leurs devoirs, à la pratique des douze préceptes que j'ai cités plus haut, et de tant d'autres qui, de leur propre aveu, sont la voie des découvertes ?

Il est des erreurs qui ne compromettent qu'un seul parti ; mais ici la lésion est pour tous deux, pour les Phi- « 7

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losopheë comme pour la CivilisatioD. C'est une compln eation de duperies dont il coD?ieDt de douoer raûaly se : OB peut les rapporter à quatre principales :

i^. La Civilisation , dope des Philosophes;