Introduction k la Vie de Marie d'Agreda, p

elle-même à sa fille et fidèle servante la vénérable Marie d*Agreda. Nos éloges s'adressent donc à l'auteur véritable de cette me divine^ à Tauguste Marie elle-même, qui a daigné la donner à ses enfants ^ ; » ce qui ne peut manquer de flatter la sainte Vierge et de confondre le démon.

Cependant le démon, qu'on tie décourage pas facilement, pour se venger de n'avoir pu arrêter la vente de la Cité mystique^ a eu la malignité de suggérer à quelques personnes ces insidieuses questions : Pourquoi la sainte Vierge , méditant de publier ses Mémoires , a*t-elle attendu pour les dicter jusqu'au xvn' siècle î Pourquoi le livre de vérité, l'Évangile, écrit par des témoins qui ont vu et connu la mère du Seigneur, ne nous a-t-il transmis aucune des particularités révélées à la religieuse d'Agreda? Pourquoi les Pères de l'Église, si voisins des sources de la tradition, ignorent-ils profondément ces mystères? Heureusement la Vierge elle-même , prévoyant les objections^ avait dit d'avance à son secrétaire :

< Sachez bien, ma fille, (et je désire que mes paroles soient gravées dans la mémoire de tous les hommes), que j'ordonnai aux Ëvangélistes de ne rien écrire à mon sujet que ce qui était nécessaire pour établir les articles de la foi et les préceptes de la loi de grâce. C'est que je connus etl effet, comme maltresse de l'Église et par l'intelligence que le Très-Haut m'avait donnée, que cela n'était pas alors convenable pour le nouvel établissement de l'Église.... La divine Providence réservait la manifestation de tout ce qui restait caché pour un temps convenable et lorsque la foi serait mieux affermie. >

Ce n'est que vers l'année 1637 que, malgré la secousse Violente imprimée à l'Église par Luther, l'Église parut assez aâertnie pour que la Vierge pût combler sans incon^