Discours sur la loi du sacrilège

tournaDt tour à tour du côté des rois et des peuples, il les somme d'opter, les uns entre le pape et Tesclavage, les autres entre le pape et l'assassinat :

« Il n'y a que trois suprématies possibles, et, quoi qu'on fasse, il faut opter entre la suprématie des papes, ou la suprématie des rois, ou la suprématie des peuples. Vous rejetez la suprématie des papes, qui pendant mille ans préserva le monde de la tyrannie et ne la consacra jamais; eh bien ! vous aurez, ou la suprématie des rois, qui dans l'antiquité s'appelle tour à tour Tibère, Néron, Caligula, Héliogabale, et dans les temps modernes, Henri YIII, Elisabeth, Ivan, Nicolas; ou la suprématie des peuples, qui sera la Convention, la Terreur, le socialisme ; au lieu des décisions du Vatican, comme dernière raison du droit, vous aurez la théologie de l'absolutisme et de l'insurrection ; au lieu des excommunications, vous aurez successivement, et quelquefois tout ensemble, les canons des rois, les barricades du peuple et le poignard des assassins'. »

Si les souverains ont le bon sens d'opter pour la suprématie du saint-siége, s'ils honorent ainsi, selon le commandement de Dieu, l'Église leur mère et le pape leur père spirituel, le P. Ventura leur promet qu'ils vivront et régneront longuement : plus de poignards ni de barricades. La révolte et le régicide, sanglant cortège du césarisme, fuiront devant la théocratie. Du jour où l'Ëtat sera identifié avec la religion , l'établissement du prince participera de la solidité et de l'éternité du trône de saint Pierre. L'Empire français sera définitif. Resurgens jam non moritur*.

1. Discours sur la loi du sacrilège^ p. 425. C*est une page de l'abbé Gaume (le Césarisme) que le P. Ventura s'approprie. Il lui doit bien d'autres emprunts. Le P. Ventura n'a fait que porter dans la chaire des Tuileries les idées de M. l'abbé Gaume. Celui-ci est la pensée ; l'autre n'est guère que la voix.