PAROISSIALES

8S8. L'église en ce différente du pouvoir civil, n'a pas touIu chan* ger sa circonscription spirituelle , au gré des circonstances ; — pourquoi ? — - les Germains n'eurent ni paroiêses ni temphi ; — il y eut dans Rome 8400 temples ; — les Romains en ont construit dans les Gaules ; — - et apparemment y ont organisé le culte sur le pied romain ; — leurs euria , cwrio , curto masimuê et œê curionum avaient beaucoup d'analogie avec nos diocèses et paroisses; — - cependant nos premiers évéques n'étaient que régùmnmre$; — on n'a pu songer à établir des diocèses et des paroisses délimités, qu'après la conversion de Constantin-le-Grand , au IV* siècle ; — chaque ville métropole obtint un évèque ; — la division en archevêchés , évèchés et paroisses est déjà connue dans le IT* concile de Nicée , de l'an 825 ; — les premiers évèchés dans les Gaules , organisés par suffragans , datent du V* siècle ; — les Morins convertis en 800 ; — mais probablement ^ point encore les Ménapiens , ni les Nerviens ; — irruption des Vandales en Belgique , en 406 ; — ils dévastent toutes les églises et les abbayes ; — jusqu'à la Somme ; — Qovis , par son baptême , rend la paix à l'église en 496 ; ^- toutefois , il y eut encore beaucoup de payens en Belgique, au VII* siècle; — St. Liévin et ses co-apôtres, en Belgique, eurent des succès merveilleux, mais la plupart de ces conversions étaient purement matérielles , puisque le peuple pratiquait nombre de superstitions payennes , encore au VHI* siècle , comme il est prouvé par le concile de Leptines ; — > il en était de même en France ; — comme régionnaires , ces évèques prenaient pour titre

le nom de la nation vers laquelle ils étaient envoyés, tel qviévéque des Marins, des Nerviens , etc, ; — il y avait déjà- une subdivision par églises hapHsmaks et ehapelies ; — les prêtres en étaient appelés presbyteri phhium , nom qui subsiste encore dans plusieurs églises du Brabant , sous le titre de pleban ; — ils étaient pareillement répandus sur le pied de missionnaires* 8S9. Probable , que les premiers essab d'une organisation spirituelle par paroisses , ne datent que du VIII* siècle, et qu'ils sont dûs aux évéques et aux abbés ; — ils ont commencé par les prévôtés rurales pour le défrichement des landes ; — - ample développement de cette matière ; — les propriétaires des vOlœ rurales, qui devenaient catholiques, sollicitèrent aussi la permission de bâtir des églises dans leurs vUlœ ; — le concile de Salz de 804 , l'accorda par une loi générale , moyennant de doter le curé et de payer la dime , — décidé que les dîmes d'une nouvelle villa , faite du démembrement d'une ancienne villa , appartiennent à Péglise de la nouvelle villa , — la dime ne revenait pas au curé , mais à l'église , — pour la fabrique et le traitement du curé , — Charlemagne établit les paroisses et les circonscrivit par les fonds qui payaient la dime , — dès-lors le ressort de l'église de la vUla s'étendit au dehors dans d'autres viBœ , dont les habitans consentaient à lui payer la dime pour pouvoir la fréquenter , — de là vient , que les habitans d'une partie d'une seigneurie ou TÎUage ressortissent pour le spirituel à une autre église qu'à celle du yillage. 820. Abus scandaleux qui résulta de cette propriété patrimoniale des églises , — les conciles et les capitulaires l'arrêtèrent, — comment? — Introduction du droit aux navales en 867; quelle étendue de nouveaux fonds était-il requis d'ayoir pour pouvoir ériger une nouvelle église? — cette loi peut avoir encore aujourd'hui son application à de nouveaux poldres, etc. 881. Remarques sur l'origine du droit de dime dans les Gaules ; — il ne date que de Charlemagne. 882. Comment la propriété patrimoniale des églises fut enfin réduite au simple droii de pairanage? — mais après la mort de Charlemagne ,, la patrimonialité des églises avec tous ses abus a repris de nouveau; — tableau de ces abus du IX« jusqu'au XIY* siècle ; — ils ont subsisté jusqu'au concile de Trente* 888. La circonscription des paroisses dérivant de la circonscription des vUlœ , a dû varier suivant l'étendue de celle-ci. 884. De l'origine des seigneuries, appelées seigneuries du clocher j en flamand, heerlyckheden van den ihoren, %M. D'où vient , que dans quelques villages , le curé est tout à la fois admi-

nistrateor et aaditeur des comptes de l'église 7 886. Notions historiques sur rentretien des pauvres du produit de la dime ; — cette charge a subsisté en Belgiqpie jusqu'au XllI* siècle. 887. Notions historiques sur la réparation et restauration des églises ; *- de l'ancienneté des tours ou clochers. 888. Notions historiques sur la portion congrue ; <— son origine , sa quotité.