LIVRE PREMIER, CHAPITRE V

. ette gloire qui doit un jour leur être révélée; ou plutôt ils n'ouï garde d'oublier que ces légères tribulations d'un moment accumulent sur leur tête un poids immense <1<' gloire , et d'une gloire supérieure à tout ce qu'on peut concevoir. Rom. vm, et IL Cor. iv.

Tels sont donc les bienfaits que renferme en lui-même l'inestimable bienfait de la justification , et qui résultent de cette œuvre divine. Saint Augustin la met à bon droit au-dessus delà création du inonde ; et voici pourquoi : Dieu créa le monde avec une parole ; et pour sanctifier l'homme il a donné son propre sang , il a souffert les tourments les plus affreux. Super. Joan. lxxii , 9. C'est également ce que dit saint Thomas dans sa Somme théologique, 1, 11 Quesi. cxiii, art. 9. Si donc nous devons tant à ce divin Seigneur pour le bienfait de la création, combien plus ne lui devons-nous pas pour celui de la justification ? Plus il lui en a coûté pour nous justifier, plus sont étroits et sacrés les liens qui nous rattachent à lui.

Il est vrai que nul ne peut savoir d'une manière évidente s'il possède la grâce de la justification ; mais on peut avoir à cet égard des probabilités bien Assurantes. Celle que l'on doit regarder comme l'une des principales, c'est le changement de vie. L'homme qui dans un temps commettait avec une étrange facilité des pèches mortels sans nombre, et qui maintenant ne voudrait pas pour l'univers entier en commettre un seul, nous en offre un heureux exemple. Que celui qui se trouve dans dételles dispositions, comprenne donc la reconnaissance qu'il doit à l'Auteur de sa sanctification ; c'est lui qui l'a délivré de tous les maux et comblé de tous les biens que nous avons essayé de peindre. Et celui qui par malheur se trouverait encore dans un mauvais état de conscience, quel motif plus pressant pourrait-il avoir d'en sortir, que la vue de tous ces maux dont le péché mortel est la source , et le souvenir de tant de biens qui résultent de cet unique bienfait!

Des autres effets que l' Esprit-Saint produit dans une àrue justifiée, et en particulier du sacrement de l'Eucharistie.

Là ne s'arrête pas néanmoins le cours des bienfaits et des