CHAPITRE IV

Du remède apporté à la faiblesse de notre nature, ou bien de la satisfaction parfaite et de la rédemption du Christ.

L'homme étant tombé dans un état si misérable, Dieu pouvait l'y laisser, mais il ne le voulut pas, et s'aidant de sa bonté infinie et de sa miséricorde, il résolut de lui donner un remède. La même

2t>8 INTRODUCTION AU SYMBOLE DE LA FOI.

bonté qui l'avait poussé à le créer, le décida à le sauver, et cela de la façon la plus excellente qu'on puisse imaginer. C'est une loi générale dans les œuvres de Dieu qu'il n'a jamais recours à sa puissance absolue, mais qu'il l'ait toujours ce qui convient davantage à la rectitude et à l'ordre de sa sagesse, de sa bonté et de sa justice, afin que toutes ses œuvres soient parfaites, comme il est lui-même parfait. Or cette loi, Dieu se l'imposa dans l'exécution magnifique de l'ouvrage de notre rédemption, qui est son chef-d'œuvre. Cette observation répond à toutes les difficultés que les hommes ignorants ont coutume d'élever sur ce mystère. Eh quoi! disent-ils, Dieu ne pouvait-il sauver l'homme qu'au prix de tant de sang et de tant de douleur? Sans doute, il le pouvait; mais il regarde moins à ce qu'il peut qu'à ce qu'il doit faire ; et il consulte moins dans ses œuvres sa puissance que la rectitude et les exigences de sa sagesse, de sa miséricorde et de sa bonté.

Et ici, n'oublions pas ce que nous avons dit tant de fois dans d'autres parties de cet ouvrage, que notre Seigneur agit toujours pour deux fins particulières : pour sa gloire d'abord, pour les besoins de l'homme ensuite. Donc de toutes les œuvres divines, celle-là sera plus parfaite, plus digne, qui répondra mieux à ce double dessein. Dans cette troisième partie, nous chercherons à montrer, avec l'aide et le secours divin, que la rédemption est l'œuvre de Dieu par excellence, que rien de ce qu'il a fait ou fera jamais n'est plus conforme aux fins qui dirigent sa conduite. Pour procéder avec ordre, faisons voir d'abord comment la gloire de Dieu est sauvegardée dans ce mystère; nous parlerons plus loin de ce qui a rapport aux besoins de l'homme.

Comment dans le mystère de la Rédemption le Sauveur a sauvegardé la gloire de son Père éternel.

Puisque nous avons dessein de montrer comment la gloire de Dieu est sortie intacte de la rédemption, il est bon de savoir qu'elle exigeait qu'une satisfaction adéquate fût rendue à la majesté