CHAPITRE VIL

Des grandeurs que le Seigneur notre Dieu fait éclater dans la création.

De tout ce que nous avons dit, soit au sujet des bienfaits que notre Seigneur nous a accordés dans la création, soit au sujet de sa providence si attentive à prévenir tous nos besoins et à les satisfaire, nous pouvons entendre l'obligation où nous sommes d'aimer et de servir un Dieu qui nous a donné et qui nous donne encore tant de marques de son amour. Mais cette obligation repose sur un autre principe , c'est-à-dire sur l'immensité et la grandeur de sa majesté telles qu'elles nous sont connues dans l'œuvre magnifique de la création dont nous avons déjà parlé. N'examinons que ce seul motif d'aimer et de servir Dieu : encore même que nous n'aurions reçu de lui aucune autre faveur et que nous n'en espérerions pas d'autre, nous serions tenus, par ce seul fait, à avoir pour lui, conformément aux droits de son immensité souveraine, le plus grand et le plus profond respect.

Mais pour mieux entendre ces choses, établissons avec, saint. Denys qu'il y a dans chaque créature trois choses distinctes : l'être, le pouvoir et le faire, qui se correspondent mutuellement et sont si bien la conséquence l'une de l'autre , que le faire découvre le pouvoir, et que le pouvoir fait connaître l'être. Ce principe étant admis, comment pourrons-nous nous faire une juste idée de l'être de Celui dont le pouvoir fui si grand qu'avec une seule parole et en un seul moment il produisit le monde avec une perfection qui ne laisse rien à désirer et qui exclut tout défaut? Quel pouvoir, en effet, que celui qui n'eut qu'à dire : «Que les eaux produisent les animaux, «pour peupler la mer d'une multitude de poissons et pour créer sur la terre el s<>u> le ciel d'innombrables variétés d'oiseaux! Il était grand aussi Celui qui n'eut qu'à dire : « Qu'il y ait dans le ciel des corps lumineux, » pour faire jaillir du néant, dans le dessein d'éclairer le monde, le soleil, la lune, les planètes et ces étoiles innombrables qui sont toutes, pour si petites qu'elles