CHAPITRE V

De la droiture et de la pureté d'intention nécessaire au prédicateur.

Une autre difficulté non moins grande, et qui réclame aussi vivement le secours du Ciel dans le ministère de la parole évangélique, c'est la droiture et la pureté d'intention. En etïet, le prédicateur doit tellement oubher et son honneur, et ses intérêts propres, et lui-même, que toute l'occupation de son esprit ne tende qu'à la gloire du Seigneur et au salut des âmes ; que ce soit là l'unique objet de ses pensées et de ses désirs, qu'il l'ait toujours en vue, et qu'il n'en détourne jamais les yeux de son esprit pour les porter sur lui-même. Car qu'y a-t-il de plus indigne du prédicateur de l'Évangile, lorsqu'il s'agit de la gloire du souverain Créateur et de la vie ou de la mort éternelle des âmes, que de négliger des choses si importantes en ne cherchant qu'à s'attirer les regards et la vaine estime du monde, et d'être moins touché de la gloire de Dieu et du salut des âmes , que de la crainte de perdre l'approl^ation populaire en ne parlant pas au gré des passions?

Lorsque le prophète Khsée, IV Reg., iv, 28, envoya son serviteur à l'enfant mort de la Sunamite, avoc son bâton pour le ressusciter en le lui mettant sur le visage, et qu'il lui ordonna d'aller très-vite, sans s'arrêter avec qui que ce fût, sans saluer personne et sans répondre même à ceux qui le salueraient, que voulait-il nous faire entendre par là, sinon que ceux à qui Dieu confie le soin de retirer les âmes de la mort du péché et de les ramener à la vie de la justice, en leur mettant devant les yeux son bâton, c'està-dire la sévérité de ses jugements, doivent s'appliquer avec ardeur