LIVRE V, CHAPITRE XIII, § I
qui aime la nouveauté, qui est rempli d'une avarice insatiable, extrêmement vain et arrogant, qui a toujours été en mauvaise réputation parmi les évoques, et qu'ils ont toujours condamné tout d'une voix comme un hérétique et comme un scélérat. Il veut tout savoir pour trahir, il flatte pour tromper, il est perfide et infidèle; c'est une torche de discorde et de division, c'est un tourbillon qui fait faire naufrage, et un ennemi du repos, de la paix et de la tranquillité '. »
Yoici un exemple de la définition ample et étendue, en matière de louange ; il est encore tiré de saint Cyprien, parlant de la discipline ou de la bonne conduite : « La discipline, qui est la gardienne de l'espérance, l'ancre de la foi, le guide du chemin du salut, qui cultive et qui augmente les avantages du bon naturel, et qui est la maîtresse de la vertu, nous fait invariablement demeurer en Jésus-Christ et vivre en Dieu, et nous conduit enfin aux récompenses célestes et divines qui nous ont été promises -. » Le même saint Père, pour relever les préceptes de l'Évangile dans son traité de l'Oraison dominicale^ le commence par cette définition : « Les préceptes de l'Évangile sont des enseignements divins, les fondements de notre espérance^ les appuis de notre foi, la nourriture qui soutient et qui fortifie la vie du cceur, des guides pour nous conduire, des secours pour nous sauver ; car en instruisant sur la terre les fidèles, ils les mènent au royaume des cieux ^ »
1 Novatus rerum novarum semper cupidus, avaritiae inexplebilis, rapacitate furibundui, arrogantià et slupore superbi tumoris iuflatuSj semper istis episcopio malè cognitu^, quasi haereticus semper et perfidus omnium sacerdotum voce damriatus, curiosus semper ut prodat, ad hoc adulatur ut fallat, numquàm fidelis ut diligat, fax et ignis ad conflanda seditionis incendia, turbo et tempestas ad fidei facienda naufragia, hostis quietis, tranquillitatis adversarius, pacis inimicus. Epist. xLis ad Coniel.
2 Disciplina custos spei, retinaculum fidei, dux itineris salutaris, fomes ac nutrimentum bonae indolis, magistra virtutis, facit in Cbristo manere semper, ac jugiter Deo viverc, et ad promissa cœlestia, et ad divina prœmia perrenire. De Habita Virg.
3 Evangelica preecepta nihil sunt aliud, quàm magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta corrobor.inda! fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, prœsidia obtinendae salulis; quœ dùm dociles credentium, mentes in terris instruunt, ad cœlestia régna perducunt. De Orat. dorn.
De la division.
La division est mise au rang des lieux et des sources d'arguments, comme la définition; mais parce qu'elle donne tout ensemble et de là clarté et de l'ornement au discours, on la range aussi parmi les figures de pensée. Elle se fait tantôt d'un genre en ses espèces, tantôt d'un tout en ses parties.
Entre cette division et celle qui forme la troisième partie du discours oratoire, il y a cette différence que la dernière se fait en exposant en détail et par dénombrement les choses dont on doit traiter dans tout le discours ; au lieu que la première se développe d'abord entièrement, et orne le discours enjoignant des raisons à deux ou à plusieurs de ses parties, de cette manière proposée par Cicéron : « Il fallait dans une aflaire qui intéressait le salut de la république, ou obéir au sénat, ou former un autre conseil, ou agir de son propre mouvement. Former un autre conseil, c'eût été présomption ; n'écouter que soi, arrogance : il fallait donc obéir au sénat '. »
Il y a encore une espèce de division particulière dans ces paroles de saint Cyprien : « Confesser hautement le Seigneur, lorsqu'on est pris et livré aux païens, c'est le plus haut degré de la victoire ; mais éviter le péril par une discrète et prudente retraite , et se réserver ainsi pour le service du Seigneur, c'est un second degré qui conduit aussi à la gloire. L'un est une confession publique, et l'autre une confession particulière 2. »
i Aut seualui paiendum de salute roipublicse fuit, aut aliud consilinm instituendum, aut sud sponle faciendum. Aliud consilinm, superbum; suum, arro. gans; ulendum igitur fuit con^ilio senatus. Lib. II de Orat., n. 39.
2 Genlilium manibus apprehensum Dominum confileri, primus est victoriae gradus. Cautà secessione subtractum, secundus ad gloriam gradus est. Domino reservari : illa publica, heec privata coufessio est.
