CHAPITRE VII

Que le prédicateur doit connaître à fond son sujets pour se servir avantageusement des lieux de la rhétorique.

Puisque la matière des preuves et des raisonnements que nous employons dans nos discours se doit tirer de tout ce qui convient naturellement aux choses que nous avons à traiter, il faut pour cela que nous en ayons une pleine et entière connaissance; car que me sert-il d'apprendre de la dialectique qu'il faut observer en chaque chose son genre, sa définition, ses passions et ses affections propres, ses causes, ses effets, ses parties et d'autres semblables attributs, si je ne connais pas à fond tous ces points? et comment

^ Ut magis, fratres dilectissimi^ palientise bonum Inceat, quid mali è contrario impatientia importet consideremus. Nam ut patientia bonum Christi est, sic è coutrà impatientia diaboli malum ; et sicut in quo habitat et manet Christus, patiens inveuitur, ità impatiens semper existit cujus mentem diaboli nequitia possidet. Exordia denique ipsa videamus : diabolus hominem ad imaginem Dei factum impatienter tulit; indé et periit primus et perdidit. Adam contra cœleste praeceptum cibi letlialis impatiens iu mortem cecidit, uec acceptam divinitùs gratiam palientià custode servavit ; et ut fratrem Gain perimeret, sacrifîcii ejus et muneris impatiens fuit; et quod Esau de majoribus ad minora descendit, primatus suos per impatientiam lentis amisit. Quid Judaicus populus circa bénéficia divina perfidus et iugratus, nonne quod à Deo primùm recessit, impalieutiae crimeu fuit, dùm Moysi cum Deo conloquentis moras non potest ferre, prophauos deos ausus est poslulare, ut itineris sui duces nuncuparet caput bubulum et terrestre figmeotum; nec uuquàm ab eadem impatientia desditit quominùs semper docilitatis et divinœ admonitionis impatiens, prophetas suos et justos quoque perimendo, ad crucem quoque et ad sanguinem Domini prosiliret. Impatientia etiam in Ecclesia haereticos facit, et ad Judœorum similitudinem contra Christi pacem et charitatem rebelles, ad hostilia et furiosa odia compellit. Et ne longum sit singula recensere , omnia omninù quae patientia operibus suis aediflcat ad gloriam, impatientia destruit ad ruinam. Quarè, fratres dilectissimi, et bonis patientise et impalientiae malis diligent^r expensis, patientiam, per qiiam iu Ghristo mauemus, ut venire cum Ghristo ad Deum possimus, plenà observatione teneanuis. S. Cyp., de Bono putientiœ.