CHAPITRE III

De l'assemblée des officiers dans la sacristie, et de leur sortie.

Pour voir la conduite de Jésus-Christ

avant sa venue et en sa venue, durant sa vie

et après sa morf, il faut considérer tout ce

, que fait le prêtre avec le diacre et le sous-

uiacre.

Premièrement, le prêtre, revêtu dans la sacristie, avec le diacre et le sous-diacre, les chapiers, et autres officiers, met de l'encens dans l'encensoir; ce qui exprime Jésus-Christ dans le sein de son Père, vïvi

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de toute éternité dans ses desseins avec toute l'Eglise, qui le louait en esprit avec les divers corps des saints formés avec lui dans le sein du Père, qui tous ne font qu'un corps et une société, à cause que l'Eglise est élue avec Jésus-Christ : Electaul sol. ( Cant. vi, 9.) Et il faut remarquer que le prêtre ne donne point d'encens dans la sacristie, mais seulement il le prépare pour le donner à Dieu, quand il sera dans l'église ; comme, en effet, ce n'étaient que des louanges attendues, et des gloires en espérance que celles de Jésus-Christ renfermé dans le sein de son Père , de même que cet encensement préparé et disposé dans la sacristie.

Il entre dans l'église l'ensensoir fumant, à cause que Jésus-Christ, entrant dans le monde, se présente à Dieu, et se suppose à la place de toutes les victimes de l'Ancien Testament : Ingrediens mundum, dicit : Hostiam et oblaiioncm noluisti, etc., lune dixi : Ecce venio. (Hebr. x, 5.) Lorsque Jésus- Christ paraît en la uersonne du prêtre, les chapiers et le reste des officiers qui marchent avec lai représentent l'universel de l'Eglise, qui est unie à Notre-Seigneur : le sous-diacre, représentant l'Ancien Testament, marche devant le prêtre, et vient dans le monde pour commencer de préparer les voies, comme saint Jean, qui était en la loi vivante, et qui marquait en ses fonctions la disposition de l'Ancien Testament : Ego vox clamantis indeserlo, dirigite viam Domini; « Je suis la voix qui crie dans le désert, préparez les voies du Seigneur, » (Joan. i, 23) disposez-vous intérieurement à recevoir Jésus-Christ en vos cœurs.

Le diacre marchant devant le prêtre avec 3e sous-diacre, signifie que l'Ancien et la Nouveau Testament n'étaient encore qu'uu, devant que Jésus-Christ eût fait son sacrifice, qui a dû s'accomplir pour mérite?

l'esprit du Nouveau Testament, qui est l'esprit en plénitude, l'esprit d'enfant de Dieu, et le même esprit qui régnait en Jésus- Christ, pour le conduire et l'animer.

Le prêtre sort de la sacristie, et marche en ordre jusqu'à l'autel avec ses ministres, qui font extérieurement ce qu'il fait intérieurement; faisant connaître par les instruments du sacrifice, et par les luminaires et l'ensensoir qu'ils portent, ce que Notre- Seigneur est en lui-même, et ce qu'il fait en son cœur, donnant gloire eu son Père, qui l'a appelé à cela de toute éternité, et l'a destiné pour lui rendre ses respects, et une religion parfaite en lui en ses membres; et cette religion que Dieu attend et porte dans son sein toute l'éternité, portant l'idée de son Verbe et de son Christ entier, avec les devoirs de la religion qu'il en prétend, nous est représentée par tous ces ministres assemblés sous la conduite et par le soin du sacristain, lequel doit être un homme saint et vénérable, parce qu'il tient la place du l'ère éternel, envoyant son Fils au monde offrir ie sacrifice pour le salut des peuples et pour cela il doit préparer toutes choses