CHAPITRE II
De h Messe pour les défauts, depuis l'Introït jusqu'à la fin.
L'Introït de la Messe pour les défunts commence toujours par ces paroles : Requiem œternam dona ris, Domine, et lux perpétua luceateis : Mon Seigneur et mon Dieu, donnez-leur un repos éternel, et la jouissance parfaite de votre lumière, faisant succéder le repos du paradis aux douleurs du purgatoire, et la lumière du ciel aux ténèbres des prisons où le feu les environne, les afflige, les tourmente et les pénètre de toutes parts.
Le prêtre, en commençant l'Introït, fait le signe de la croix sur le livre, et non pas sur soi ; pour exprimer comme il se prive et se dépouille volontiers de la bénédiction qu'il demande, pour la donner à l'âme qui gémit dans la peine. Il lui transmet la consolation et le repos qu'il en pourrait attendre. Et le Missel figure le livre éternel où les âmes du purgatoire sont écrites , à cause qu'elles sont du nombre des élus. De là vient que le piètre fait ce signe sur le livre, et non pas sur l'autel, où elles ne sont en core qu'en écrit, et en vertu du livre de vie, où leurs noms sont écrits de toute éternité : Quorum nomina scripta sunt in libro vitœ. (Apoc. xin, 8.)
Pour cette même raison, on ne dit point : Gloria in excelsis. On dit bien : Kyrie eleison.qui est le chant des pénitents, et qui l'ait voir les trois Eglises en pénitence: celle du purgatoire, de la terre et du ciel, qui toutes trois ensemble présentent à Dieu leurs soupirs et leurs larmes. Elles demandent pardon par neuf fois à la très-sainte Trinité, à cause que chaque Eglise, ou plutôt chaque partie de l'Eglise totale , est obligée d'avoir recours aux trois personnes adorables, qui toutes trois ne font qu'un Dieu : et comme chaque partie de l'Eglise demande trois fois pardon a la très-sainte Trinité en s 'ad ressaut aux trois personnes l'une après l'autre , de là vient qu'on répète neuf fois cette prière.
L'Eglise du purgatoire coaimence, et dit par trois fois en s'adressant aux trois personnes : Kyrie eleison : Seigneur, qui régnez maintenant sur nous par votre sainte justice, ayez pitié de nous. Ensuite l'Eglise de la terre dit par trois fois pour celle du purgatoire, à qui elle désire l'onction de la miséricorde du ciel et de la terre : Christe eleison. Christe signifie l'oint et la source de l'onction. L'Eglise de la terrese oint de l'onction de Jésus-Christ au milieu du libertinage de ses enfants, qui ne sont pas soumis en la terre comme les saints le sont au ciel, ni comme les défunts le sont en purgatoire. C'est pourquoi elle dit : Adveniut regnum tuum, fiât voluntas tua, sicut in cœlo et in terra : Que votre royaume et domination soit aussi absolue en terre, comme elle l'est dans le ciel. Et lorsqu'elle dit : Christe eleison, elle désire de rendre participante de sa sainte onction celle du purgatoire, et de
