LEÇON XXIV

Du mystère de la résurrection et de la grâce qu'il opère en nous.

Qu est-ce que nous donne le saint mystère de la résurrection de Notre-Seignenr ? quelle grâce opère-t-il en nous ? — C'est une grâce d'éloignement de tout le siècle, de détachement de la vie présente, qui fait que l'on soupire pour la vie future et qu'on aspire continuellement au ciel, à l'exemple de Notre-Seigneur qui , après sa résurrection, ne pouvait même vivre avec ses disciples ni souffrir leur incrédulité et la dureté de leur cœur , tant il vivait dans l'impatience et dans le désir d'être avec son Père, comme il le témoi Gl

moignaitdéjà durant sa vie, par ces paroles : Glorifies-moi, mon Père, etc., Pater, venit ko- 'a, clarifica Filium tuum (Jean, XII, 1).

Mais il ne faudrait point vivre sur la terre jour être en cet état? — Non; car Notre- Seigneur, après sa résurrection, paraît encore avec ses disciples ; il converse avec eux, mais plus rarement; il mange même avec eux, mais c'est avec éloignement et dégoût.

Cet état permet-il encore quelque attache aux créatures? — Non ; on le voit en ce qui se passe entre Notre-Seigneur et sainte Nfadeleine : il ne lui permet plus l'approche de sa personne, il ne souffre plus ses saintes familiarités; il l'éloigné, parce que l'état de sainteté dans lequel entre l'âme ressuscilée, porte avec soi l'éloignement de toute créature visible. Soyez sainte, ô Madeleine I car je suis saint ; cessez d'être attachée aux choses profanes du monde; car, étant saint comme je suis, je ne saurais m'en approcher, ni par conséquent de vous, si vous y avez encore quelque attache. Quoique l'état de résurrection porte avec soi la retraite des créatures, l'union et l'application à Dieu, il n'est pas toutefois si parfait que celui de l'ascension.