LEÇON IL

De l'intercession des saints qui prient pot».

nous en Jésus-Christ et par Jésus-Christ.

Apprenez-moi encore quelque chose sur ce sujet, pour augmenter ma confiance en Jésus-Christ. — Tout ce que demande Jésus- Christ à son Père, tous les saints le demandent avec lui, ainsi qu'il est marqué dans l'Apocalypse, par ces paroles : J'ai ouï une voix du ciel, comme le bruit des eaux de plusieurs torrents; et la voix que j'ai ouïe était comme l'harmonie d'un nombreux concert de harpes (1).

Enseignez-moi, s'il vous plaît, ce que cela veut dire. — Il faut savoir que dons l'Ecriture les peuples sont signifiés par les eaux (2), et que les saints , dans leurs harmonies célestes, sont comparés aux joueurs de harpe. Or, les saints et les justes sont comme des échos qui fonl entendre à Dieu la voix de Jésus-Christ qui les remplit, tellement que tout ce que demande Jésus-Christ dans la prière, toute l'Eglise du ciel et de la terre le demande avec lui. Voyez si ce n'est pas là un grand sujet de cos:fiance, et avec quelle foi vous devez venir à la prière.

Mais, puisque les saints ne sont que des échos de la prière de Notre-Seigneur, il semble que nous n'avons pas besoin de nous adresser à eux, et qu'il suffit de nous adresser à Notre-Seigneur? — L'intention de l'Eglise est que l'on aiile chercher Jésus-Christ dans ses saints ; et nous sommes bien plus assurés de le trouver dans ses saints , par exemple, dans la sainte Vierge, dans saint Joseph, saint Jean, saint Pierre, que lorsque nous le cherchons immédiatement et par nous-mêmes. Quand nous allons chercher Notre-Seigneur dans la très-sainte Vierge, que l'Eglise appelle notre avocate auprès de Jésus-Christ, nous sommes assurés, selon saint Bernard (3) , qu'aussitôt elle se met en prières pour nous auprès de son Fils, et ce divin Fils se souvient de la puissance qu'il lui a donnée sur lui-même, en qualité de mère, pour ne la lui ôter jamais ; parce que la grâce et la gloire perfectionnent la nature, et ne lui font jamais perdre ses droits. Aussitôt la sainte Vierge obtient que Jésus-Christ se mette en prières pour nous, et elle obtient ce que nous ne sommes pas assurés d'obtenir par nous-mêmes, car nous sommes trèsindignes d'approcher de Jésus, et il a droit à,

(i) Audivi voeem de cœlo tanquam vocemaquarum mul lai'um .... ; et voeem quarn audivi sicut citharœdoruni citbari/antium in cilharis suis ( ;poc, XIV, 2).

(2)Ciunaqu;e itiApoealypsi beati Joannis(.;fW.,XVII,15.) populi dicantur, ipsius populi Gdelis eum caLile Cliristo uniu reprcrseniaiur [conc. ïnd., Sess. XXII; de saciif. misses, cap. VI h.

(5) Ail Patrem verebaris accédera, Jesum tibi dédit mediatorem .... Sed forsitan et in ipso majestalem vereare. divinani....Advucatum hahere vis et ad ipsum? Ad Mariam

recuire Nec dubius dixerim, exaudietur et ipsa p-o

reverentia sua. Exaudiet inique matrem Kilius, et exaudiet Filium Pater Filioli, hxc peccalorum seala, b;rc mea ma xima fiducia est, hœc Iota ratio spei meœ (serm. tn Mlhti B. mar. n. 7).

ŒUVRES COMPLETES DE M. OI.lHl.

nous rebuter par sa justice , puisque étant entré dans tous les sentiments de son Père, depuis sa sainte résurrection, Nunc per omnia Peus (S. Âmbr. de fide Resurrect. n. 90), il se trouve dans les mêmes dispositions que le Père contre les pécheurs, pour les rebuter, tellement que la difficulté consiste à lui faire changer sa qualité de juge en celle d'avocat, et de jugeant, à le rendre suppliant : or, c'est ce que font les saints et particulièrement la très-sainte Vierge. N'avez-vous pas souvent ouï ces paroles de saint Paul: Celui qui mange et boit indignement le corps et le sang de Notre-Seigneur, mange et boit son jugement, Qui enimmandueat et bibit indigne, judicium sibimanducat et bibit (I Cor., XI, 29)? Jésus- Christ est, dans le saint sacrement, ressuscité et plein de gloire; et, bien qu'il soit dans un sacrement de bonté et de miséricorde, il y exerce toutefois ses jugements par des condamnations fort ordinaires : Mors est malis, vita bonis (Prose de la messe du saint sacrement). Il faut donc aller à un sacrement qui soit purement de miséricorde, et où Jésus- Christ n'exerce aucun jugement. Ce sacrement est la très-sainte Vierge. C'est par elle que nous avons accès auprès de Jésus-Christ en toute confiance. Si nos hérétiques avaient compris de la sorte la prière des saints, jamais ils n'auraient osé la condamner. Allons donc, à Jésus-Christ partout où il est, et dans la sainte Vierge, et dans les saints; allons avec foi à eux, que nous savons être parfaitement agréables à Jésus-Christ: prions-les qu'ils nous donnent accès auprès de lui, et qu'ils le conjurent d'intercéder pour nous auprès de son Père. Ainsi, chaque saint fera même prier toute l'Eglise et tous les saints par Jésus-Christ qui , étant touché de leurs sollicitations, remplira toute l'Eglise de son esprit et de sa prière.