LEÇON V

Que Notre-Seigneur Jésus-Christ habite en nous, et que nous pouvons en tout temps communier spirituellement.

Je ne saurais exprimer les sentiments d'estime et de respect que Dieu me donne pour le très-saint sacrement de l'autel, après ce que vous m'avez enseigné, que c'est un grand trésor de porter en soi Notre-Seigncur Jésus-Chrisl, rempli de la divinité de son Père, et de tous les trésors de sa sagesse et de sa science divine? — Cela est bien vrai; c'est pourquoi saint Paul dit que nous portons ce trésor dans des vases d'argile, Jlabe— mus thesaurum istuminvasis fictilibus (II Cor., IV, 7). C'est là cette charité execrasive bar

OEl YRES COMPLETES DE M. OLIER.

laquelle, comme dit lo même apôtre (1), Dieu a voulu nous montrer Pabondancedes-riches-

srs de sa grâce, en nous donnant son Fils, qui est le caractère de sa substance, la splendeur de sa gloire, Splendor gloriœ, et figura substantiœ ejus (Hebr., I, 3) et de sa bcaulé, pour être cette hostie admirable de louange, la source de la vie divine et de tout le mérite de l'Eglise. Ce qui doit encore augmenter votre amour envers Dieu, c'est qu'il nous a donné son Fils pour habiter en nous, non seulement dans le temps que nous communions à son corps et à son sang, niais encore dans tous les moments de notre vie.

Que dites-vous là? Notre-Seigneur habitet-iî en nous autrement que par la très-sainte communion ? — Oui, et c'est ici la troisième difficulté dont je vous ai parlé; elle regarde la prière, et l'explication que je vais vous es donner servira de fondement pour appuyer ce que j'ai à vous dire de l'oraison, Que Notre-Seigneur habite en nous autrement que par la sainte communion , ce n'est pas moi qui vous le dis, c'est saint Paul par ces paroles, Christum habitare per fidem in cordibus vestris [Eph., 111, 17] : Jésus-Christ habile en nos âmes et il y opère la vie divine, qui est toute comprise sous le nom de foi. Il n'habite pas seulement en nous comme Verbe, par son immensité, pour y faire les actions naturelles, et pour nous donner ld vie humaine ; mais il habite aussi en nous comme Christ, par sa grâce, pour nous rendre participants de son onction et de sa vie divine.

Mais puisque nous portons toujours Jésus- Christ en nous, et que nous pouvons si souvent communier à sa grâce, il ne serait donc pas besoin de nous approcher du saint sacrement de l'autel? — Non; quoique Notre-Seigneur soit en nos eceurs, pour y répandre à tous moments les grâces de sa vie divine, cela ne doit pas nous empêcher d'approcher du saint sacrement : car ce symbole divin nous donne des grâces spéciales et plus abondantes que celles que nous recevons hors de là, par la seule communion spirituelle. Les grâces qui se donnent par le sacrement, se donnent selon la mesure de la grande charité de Dieu, dont les trésors sont infinis ; mais ce que nous attirons en nous par l'oraison et par les soupirs de notre cœur, nous est donné à proportion de la mortification du vieil homme et de la fidélité que nous avons à renoncer à nous-mêmes et à toutes les recherches secrètes de la nature. Cela dépend encore des sentiments de foi , de charité , d'humilité et d'autres dispositions particulières. D'ailleurs, comme l'infidélité de la créature y est souvent mêlée, les communications de Jésus- Christ et les communions à sa vie intérieure sont aussi fort rares et fort faibles; la créature gâte tout et empêche les plus grands desseins de Dieu sur nous. Que je souhaiterais que les chrétiens connussent

f1) Propter nimiam charitatem suam, qui dilexit nos, et rimi essemus niortm peccalis , convivilicavit nos ni

r.li.-Kdo U oslenderet in saeculis snpervenientibus

Minutantes divitias gratte surp , in bonitate super nos, in Ciiristo Jusn lEvli. II. 4.5-7).

leur bonheur, puisqu'ils ont en eux le trésor précieux de Jésus, dans lequel et avec lequel ils peuvent opérer tant de choses à la gloire de Dieu 1 Faisonsdonc unecontinucllcallention a cette grande vérité, que Jésus-Christ est en nous pour nous sanctifier, et en nousmêmes, et en nos rouvres, et pour remplir de lui toutes nos facultés. Il veut être la lumière de nos esprits, la ferveur de nos cœurs, la force et la vertu de toutes nos puissances, afin qu'en lui nous puissions connaître, aimer et accomplir les volontés de Dieu, son Père, agir pour son honneur et endurer toutes choses pour sa gloire.