ENTRETIENS K

posera dos maximes et des pratiques d'une grande perfotlion, quand on nous ouvrira les voies pour uous y bien disposer, ne disons point : cela est bon pour les religieux. Cela est encore meilleur pour vous, ear votre état cianl meilleur et plus saint, vous êtes aussi obligés à être plus saints. Peut-èlre ne le croyez-vous pas ? Mais écoulez un saint, et lui grand saint qui vous le dit : In clerico ordinato, dit saint Thomas (cap. 6 Ecctcs. hicrarch.) , major umclUas inicrior requirilur quant rcquiral rctiiiiuuis status ; unde dicit Dioiujsius : Monasticus ordo débet sequi sacerdotales ord'nies, et ad imilationem eorum ad divina asccnderc. Ainsi comme un bon religieux, par zèle pour son état, ne rejette jamais rien dans son noviciat de ce qu'on lui propose pour se perfectionner, et ne s'amuse point à dire : Cela serait bon pour des ecclésiastiques , et qu'au contraire il embrasse tout de grand coeur ; de même aussi , et à plus forte raison, ne devez-vous rien négliger pour votre avancement.

Enfin, comme la sainteté de notre état n'a point de bornes, tâchons de n'en mettre jamais à noire perfection. Les religieux n'en metlenl point à la leur ; et s'ils vont môme jusqu'à dire qu'un religieux qui serait arrivé au degré de perfection qu'il se sérail proposé, et qui ne voudrait point en acquérir une plus grande, serait en état de péché , n'aurions-nous pas plus de raison de le dire des ecclésiastiques? Mais, sans examiner si c'est péché ou non , qu'il nous suffise que Dieu le désire , que la grande sainteté de notre condition le commande , que la souveraine perfection de notre état l'exige. Ainsi , dans celle vue , n'épargnons rien , ni nos soins, ni noire peine, ni nos veilles, ni nos travaux pour embrasser tout ce qui se présente, afin de réj».iadre à la grandeur de noire profession : Ut magnis laboribus , macjnœ nomen professionis defendamiis. — Quidquid de aliis omnibus diclum est, maqis absque dubie ad eos clcricos et sacerdoles pertmel , qui exemplo esse omuibus debent, et quos utiqtie tanto anteslare cœteris oporlet devotione , quanto anteslant omnibus diyuilate, etc. (Cassian., lib. u ad Ecclcs.

CHlIl.)