ENTRETIEN XXIV

Des rapports avec le directeur.

Après vous avoir fait connaître, dans le prem.er entretien, que nous vous avons fait sur le directeur, la nécessité que nous en avons en cette vie ; jprès vous avoir expliqué, dans le second, les qualité^ et générales et particulières qui sont à désirer, et que nous devons tâcher de rencontrer dans la personne qui nous conduit, il nous reste à vous découvrir à présent la manière dont nous devons nous comporter à son égard, afin de profiter de sa conduite, cl de pouvoir marcher en assurance sous sa direction.

Or pour entrer d'abord en matière, et vous donner en même temps plus d'ouverture et de lumières sur ce que nous avons à vous dire, je présuppose d'abord un fondement que les saints ont avancé sur ce même sujet : c'est que nous devons considérer le directeur, non pas comme un simple homme, dit le bienheureux évêque de Genève ; el commeat donc ? comme Jésus-Christ, comme Dieu même , disent les saints. Saint Paul fut reçu par les Calâtes : écoutez ce que lui-même leur en dit, nous ne saurions avoir de témoin plus fidèle, c'est dana l'Epître qu'il hîur écril : Sicul amjclum Dci excepistis me, sicut Christum Jesnm. (Gulat. iv, 14.) Cet apôtre n'avait pas un extérieur avantageux; il n'avait pas au dehors grande ajiparence : mais ils ne s'arrêtèrent pas à ce qui pouvait d'abord frapper leurs sens, ils ne s'en rappoilèrenl pas au témoignage de leurs yeux ; mais le considérant dans les linnières de la foi, ils le reçurent comme un ange, et connue si c'eût été Jésus-Christ même : Sicul anqclum, sicut Cliristum Jcsum. El ce fut avec grande raison, dit saint Thomas, qu'ils le reçurentde la sorte ; ee fui en eux la manjuc d'une foi vive •,.ce lui le témoignage d'une grande lumière ; car en effet c'était au f(uul <'t à le bien prendre Jésus-Christ même, caché sous l'extérieur de ce grand saint, (|ui venait à eux en su personne : Christus enim iii ipso ad iltos vcnerat. (S. Thomas, in Epist. ad Cal.)

Or c'est ainsi que naus devrions regarder loujouiâ

257 MANUEL DU SEMINARISTE.

noire dircotour, sJr«t angelum /)t'i ; comme un ange, angélus rnim Domini est ; car, en cffel, c'est un ange, mais un ange que l'amour de Dieu nous envoie pour préparer en nous ses voies : Ecce mitto angelum meum, qui prœparabit viam meam ante le {Malac. m, l ; Luc. vu, :27) ; mais un ange que sa bonté nous donne, comme il en donna autrefois à son peuple , pour le conduire ; mais un ange qui est toujours auprès de norfs , pour nous tenir sa place et nous faire connaître ses volontés, lotus in angelum substitutus, dit saint Pierre Chrysologue ; il faut donc le regarder comme un ange : mais il y a plus , sicttl Christum Jestim , nous le devons considérer comme Jésus-Christ. Car il est encore vrai que Jésus-Christ veut vivre en lui, et qu'il veut s'y établir pour nous conduire. UbiChristus est? où pensez-vous que soit Jésus-Christ, dit saiiit Ambroise ? j« pcctore scHicct prudetUis sacerdotis, il est dans la poitrine d'un bon prêtre, il est dans le cœur d'un sage directeur. fi7j«n» discerna in tpsis, disait un grand saint ; il faut donc respecter Dieu dans celui qui nous conduit; et cela est d'une grande conséquence : car de même que le Père était en son Fils instruisant le monde et se le réconciliant : Deus erat in Cliristo mtindum reconcilians sibi {II Cor. v, 19) : ainsi Jésus-Christ a voulu être dans les prêtres et dans les directeurs pour les conduire ; de sorte que, comme pour recevoir les bénédictions que Dieu a données en Jésus-Christ : Benedixit nos in omni benedictione spirituali, in cœlestibus {Ephcs. i, 15), il a fallu s'élever au-dessus des sens, et reconnaître en lui une Majesté divine jusque-là que tous ceux qui ne se sont arrêtés qu'à ce qui paraissait au dehors, et qui n'ont pu croire que Dieu fût caché sous un si faible extérieur , se sont rendus entièrement indignes de ses grâces ; ainsi , pour profiter des faveurs, des bénédictions et des grands avantages que Jésus-Christ nous donne en notre directeur, il ne faut pas nous arrêter seulement aux apparences extérieures; il ne faut point croire le seul rapport de nos sens ; il faut s'en approcher comme d'un sacrement ; et, s'abandonnant aux lumières de la foi, respecter Jésus-Christ caché sous le voile et l'infirmité de sa personne, sicut Christum Jesum. C'est ainsi que fit ce célèbre solitaire, dont parle saint Jean Climaque , qui se trouvant dans une occasion assez rude à la nature, pour ne point perdre le fruit d'une mortifiiation humiliante où l'exposait son directeur, se ■ contenta de celle pratique pour s'y soumettre avec une fidélité entière : Chrisli imaginem superiori mco imposui : c'est ce qu'il dit lui-même à ceux qui s'étonnaient de sa constance et de sa paix en cette rencontre. Et c'est la pensée que nous devrions toujours avoir ; puisque Jésus-Christ est dans notre directeur pour nous conduire, en vérité n'est-il pas bien juste de ne nous approcher jamais de lui que dans celle V4ie ?

Le fondement ainsi présupposé, il est aisé de

OEX'VRES CONNUES DE M. TuONSOX. 1.