LIVRE I, CHAP. XI
pour cette opinion de nostre ruine, qu’apres s’estre souvent condolu à ses privez, des maux qu'il voyoit inevitablement preparez à la couronne de France, et aux amis qu’il y avoit, se revolta, et changea de party : à son grand dommage pourtant, quelque constellation qu'il y eut. Mais ils’y conduisit en homme combatu de diverses passions. Car ayant et villes et forces en sa main, l’armée ennemye sous Antoine de Leve à trois pas de luy, et nous sans soubscon de son faict, il estoit en luy de faire pis qu’il ne fist. Car pour sa trahison, nous ne perdismes ny homme, ny ville que Fossan' : encore apres lavoir long temps contestée.
Prudens futuri temporis exitum
Caliginosa nocte premit Deus,
Ridetque si mortalis ultra Fas trepidat.
Ille potens sui Lætüsque deget, cui licet in diem Dixisse : Vixi. Cras vel atra Nube polum pater occupato Vel sole puro®.
Ligne 20) a : potens Laetusque
1. Fossano, en Piémont, près Coni. Ce fait historique de l'an 1536 a sa source dans les Mémoires de GUILLAUME DU BELLAY, 1. VI, p. 354.
2. C’est par sagesse que le dieu couvre d’une nuit épaisse l’avenir; il se.rit d’un mortel qui s'inquiète plus qu’il ne doit... Celui-là est maître de lui, celui-là vit heureux qui peut dire chaque jour : j’ai vécu; que
Lætus in præsens animus, quod ultra est, Oderit curare!.
[Et ceus qui croïent ce mot au contrere, le croïent a tort” : « sta sic reciprocantur, utret, si divinatio sit, dii sint ; et, si dit sint, sit divinatio®. » Beaucoup plus sagement Pacuvius:
Nam istis qui linguam avium intelligunt,
Plusque ex alieno jecore sapiunt quam: ex suo,
Magis audiendum quam auscultandum censeo#.
Cette tant celebree art de diviner des Thoscans nasquit ainsi‘. Un laboureur perçant de son coultre profondemant la terre, en wid sourdre Tages demi-dieu d’un visage enfantin mais de senile prudance. Chacun y accourut et furent ses paroles et sciance receuillieret conservee a plusieurs siecles, contenant les principes et moïens de cette art. Naissance conforme a son progres.|
demain Jupiter emplisse le ciel de sombres nuages, ou d’un soleil radieux. HORACE, Odes, IIT, 20, v. 20 et 41-
1. Un esprit satisfait du présent se gardera bien de s'inquiéter de l’avenir. Ip., Jbid., II, 16, v. 25:
2. C'est-à-dire : Et au contraire, ceux qui croient ce mot (qui va suivre) le croient à tort.
3. Voici leurs arguments : s’il y a une divination, il y a des dieux, et s’il y a des dieux, il y a une divination. CICÉRON, De Divinatione, J,6.
4. Quant à ceux qui entendent le langage des oiseaux et qui consultent les entrailles d’un animal plutôt que leur propre cœur, je pense qu'il vaut mieux les écouter que les croire. PACUVIUS apud CICÉRON, Tbidem, 1, 57.
