OB LA MYSTICITÉ

des prédicateurs sout des juges qui instruisent le procès de rhomme : mais les prêtres de Dieu doivent nous dire oe quMIs souffrent eteequ*iisespèrent, comment ils ont modifié leur caractère par de certaines pensées : enfin nous attendons d'eux les mémoires secrets de Tâme , dans ses relations avec la Divinité.

Les lois prohibitives no sufQsent pas plus dans le gouvernement de chaque individu que dans celui des États. L*art social a besoin de mettre en mouvement des intérêts animés, pour alimenter la vie humaine; il en est de même des instituteurs reli^eux de rhomme ; ils ne peuvent le préserver des passions qu'en excitant dans son cœur une extase vive et pure : les passions valent encore mieux , sous beaucoup de rapports , qu'une apathie servilct, et rien ne peut les dompter qu'un sentiment profond, dont on doit peindre , si on le peut , les jouissances , avec autant de force et de vérité qu'on en a mis à décrire le charme des a£ fections terrestres.

Quoi que des gens d'esprit en aient dit , il existe une alliance naturelle entre la religion et le génie. Les mystiques ont presques tous de l'attrait pour la poésie et pour les beaux-arts ; leurs idées sont en accord avec la vraie supériorité dans tous les genres, tandis que l'incrédule médiocrité mondaine en est l'ennemie; elle ne peut souffrir ceux qui veulent pénétrer dans l'âme ; comme elle a mis ce qu'elle avait de mieux au dehors, toucher au fond , c'est découvrir sa misère.

La philosophie idéaliste, le christianisme mystique et la vraie poésie ont , à beaucoup d^égards , le même but et la même source ; ces philosophes , ces chrétiens et ces poètes , se réunissent tous dans un commun désir. Ils voudraient substituer au factice de la société, non l'ignorance des temps barbares , mais une culture intellectuelle qui ramenât à la simplicité par la perfection même des lumières ; ils voudraient enfia faire des hommes énergiques et réQéchis , sincères et généreux , de tous ces caractères sans élévation, de tous ces esprits sans idées, de tous ces moqueurs sans galté, de tous ces épicuriens sans imagination^ qu'on appelle l'espèce humaine, faute de mieux.

DE LA DOULEUB. 549