L ESPRIT EST-IL ACTIF BAWS LA SEI^SATIOÏST

sation est moitié actif et moitié passif, que les modernes qui affirment qu'il y est purement passif. Le vulgaire dans tous les siècles a toujours considéré la sensation , l'imagination , la mémoire et le jugement, comme des actes de Tesprit; la manière dont ces faits sont exprimés dans toutes les langues en est une démonstration. Lorsque l'esprit leur accorde une extrême attention, nous disons qu'il est extrêmement actif; au lieu que s'il était vrai que ces actes de l'esprit fussent de pures impressions, comme la philosophie idéale voudrait nous le faire croire, nous devrions dire que dans ce cas, l'esprit est extrêmement pas^ ^i/*; car je. ne crois pas que personne s'avisât d'attribuer une extrême activité au papier sur lequel j'écris, parce qu'il reçoit de ma plume une grande quantité de mots et de lettres différentes.

La relation que la sensation de l'odeur a naturellement avec la mémoire et l'imagination dé cette sensation , et avec l'esprit qui en est le sujet, lui est commune avec toutes nos autres sensations , et même avec toutes les opérations de l'esprit ; la relation qu'elle a avec la volonté, lui est commune avec toutes les facultés de l'entendement; enfin celle qu'elle a avec' la qualité ou vertu des corps, dont elle est le signe, lui est commune avec les sensations du goût, avec les sons, les couleurs, le chaud et le froid. Ce que nous avons dit de l'odorat, s'applique donc a d'autres sens , et à d'autres opérations de l'esprit : c'est là notre excuse pour l'étendue peut-être trop'^grande que nous avons donnée à ce chapitre.

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