BXÂMEN DU SYSTEME DOGMATIQUE ET ORGANIQUE

WL DE SAHST-SIMON.

ArPRÊClATI0> DE SA DOCTRINE.

Nous avons tracé à grands Irails le tableau du Christianisme : comme son divin auteur, il n'a d'autre histoire que celle de ses bienfaits, pertrans-

mcnl nombreuse, de chrcliens égarés qui vivent au sein d'une ignorance invincible, qui croient aux fausses docLrînes adoptées par leurs pères, pnrce qu'il leur e$t impossible de soupçonner leur erreur, et que l'Ëgliee, cotnniB une mère indulgeule, ne cesse pas de compter parmi see enfantsT

Au restv, la désorganisntion actuelle du protestantisme en Au- (flelérrc, en Allemagne, aux ÉtaU-Unis, fait concevoir l'e d'une réunion procliaiue dont le besoin est senti par loue < MjB^jlihic^^ de ta soui^e généralrice, vjjifiante.

Ut benefaciendo. Il est temps de porter nos regards sur la doctrine de nos adversaires, de la considérer sous tous ses rapports, et de Texaminer, comme le Ghrislianisme, dans son origine, sa nature et son application.

Mais la religion du Christ étant un fail historique, c'était dans Tordre chronologique qu'il fallait l'éludier : la religion de Saint-Simon n'existe encore qu'à l'état de conception idéale ; c'est donc dans Tordre logique ou rationnel que nous l'envisagerons. Nous l'observerons donc d'abord en elle-même; puis nous remonterons à sa source ; nous essaverons enfin de calculer ses effets.