P 'itutiomde la Visitation

spécialement requise? dans la vie de communauté ; il les groupa méthodiquement, les relia entre eux de manière à former un texte continu ; et c'est ce choix exquis de maximes tirées de la sainte Ecriture qu'il plaça sous le nom de Règles en tète des Constitution*.

Le Vénérable divisa sa Règle en deux parties, qui forment comme deux Règles distinctes, mais appelées à se compléter mutuellement. La première est attribuée à Notre-Seigneur, et roule sur les obligations qui nous incombent à titre de chrétiens et de prêtres. La seconde est attribuée à la sainte Vierge, et a pour objet les vertus propres à la vie commune. Le partage des Règles entre Jésus et Marie vient évidemment de ce que le P. Eudes les regardait l'un et l'autre comme les fondateurs et les véritables supérieurs de la Congrégation l. Mais l'influence de Marie des Vallées n'y fut pas étrangère. En 16 il, le P. Eudes lui lit part de son projet d'établir une Congrégation nouvelle, et la pria de recommander cette affaire à Dieu. Il en reçut cette réponse de Notre-Seigneur : « Que rétablissement qu'il projetait lui était très agréable ; que c'était lui-même qui le lui avait inspiré ; qu'il le bâtirait sur trois fondements : La Grâce divine, qui serait donnée à tous ceux qui y entreraient pour être du corps de la Congrégation ; sa divine Volonté, laquelle y voulait faire sa demeure ; et la Croix, qui voulait y donner ses trésors. » La S<eur Marie ajouta « que la Sainte Vierge y voulait aussi flaire présent de trois de ses filles, qui étaient la Sobriété, la Chasteté et L'Humilité *. »

Tout ce que nous venons de dire montre assez la différence qu'il y a entre les Règlesel le^ Constitutions.