CINQ! NOIE PARTIE. — § X

pourquoi elles doivent être faites digne hco\ d'une manière eu l'intérieur et en l'extérieur digne de la majesté de Dieu, digne de l'excellence de notre ministère, digne de l'excellence de ces divines fonctions, digne de la sainteté du souverain Prêtre avec lequel nous les faisons, digne enfin du prix infini de son précieux sang, par lequel il nous a élevés à la dignité en laquelle nous sommes, et nous a mérité la grâce pour en exercer les emplois.

Si nous désirons voir ce que Jésus-Christ est et ce qu'il fait au regard des hommes, et spécialement de son Église, nous n'avons qu'à jeter les yeux de la foi sur toutes les choses qu'il a faites et qu'il a souffertes, pendant qu'il était en la terre ; nous verrons que ce sont autant de Douches et de langues qui nous crient : Sic Deus dilexit mundum. Sic Jésus dilexit Ecclcsiam. Sic Christus amavil animas. Et au même temps ces mêmes voix nous diront : C'est ainsi qu'il faut aimer l'Église de Jésus; c'est ainsi qu'il faut travailler pour le salut des âmes qui lui sont si chères ; c'est ainsi qu'il faut tout faire, tout quitter, tout souffrir, tout donner, tout sacrifier, fût-ce le sang et la vie d'un Dieu, si on l'avait, pour contribuer au salut d'une seule âme : Omnium divinorum divinissimwn est cooperari Deo in salutem animarum.

Si nous considérons ce que Jésus est et ce qu'il fait au regard de soi-même, nous verrons qu'étant le souverain Prêtre, il veut prendre aussi la qualité d'hostie, et que, se regardant comme une hostie destinée à la mort et au sacrifice pour la gloire de son Père, il s'humilie et s'anéantit soi-même incessamment : Semetipsum exinanivil' ; et toute sa vie n'est autre chose qu'une mort perpétuelle à toutes les choses de ce monde et à toutes ses volontés : Descendi de cielo, non ut faciam voluntatem meam, sedvo' luntatem ejus qui misit me3, et un sacrifice continuel de tout ce qui est en lui, à l'honneur de son Père.

1 Col. I, 10. — - Phil. II, 7. — 3 Joan. VI, 38.

Aussi, celui qui a été appelé à la participation du sacerdoce de Jésus-Christ, doit entrer aussi avec lui dans la qualité d'hostie. Il doit se regarder comme une hostie qui doit être perpétuellement immolée avec Jésus pour la gloire de Dieu ; et par conséquent il doit être séparé et détaché, comme une hostie pure et sainte, du péché, du monde et de toutes les choses profanes. Il doit mourir à tout pour ne vivre qu'à Dieu. Il doit sans cesse s'humilier et s'anéantir soi-même. Il doit être brûlé et consumé dans le feu sacré de l'amour divin ; et toute sa vie ne doit être qu'un sacrifice perpétuel de ses inclinations, de ses intérêts, de ses contentements, de ses commodités, de ses forces, de sa santé et de sa vie, pour la gloire de Dieu et pour le salut des âmes.

Voilà les devoirs et les obligations des Prêtres et des Pasteurs.

0 Jésus, souverain Prêtre et grand Pasteur des âmes, je vous adore de tout mon cœur comme mon chef, mon exemplaire et ma règle. Je vous demande pardon d'avoir si mal suivi cette divine règle, et de toutes les fautes que j'ai faites dans toutes les fonctions sacerdotales. Je me donne à vous pour vous suivre désormais, moyennant votre grâce, le plus parfaitement qu'il me sera possible, en tout ce que vous êtes et tout ce que vous faites au regard de votre Père, au regard de votre Église et au regard de vous-mème,etdanslessainteset divines dispositions avec lesquelles vous avez exercé toutes les fonctions du sacerdoce, pendant que vous étiez sur la terre. Anéantissez en moi, mon Dieu, à quelque prix que ce soit, tout ce qui est capable d'y mettre empêchement. Possédez-moi entièrement et établissez en moi votre vie et votre règne pour jamais, à la gloire de votre saint nom '.

1 11 n'y a point d'Oraison jaculatoire à la suite de cette méditation On pourra se servir des paroles citées plus haut : Sic Deus dilexil mundum ; sic Jésus dilexit Ecclesiam ; sic Christus amavit animas.