Isa. xi

science de Dieu : Vani sunl omnes, in quibus non tubes t scientia Dei* : « Ce n'est que vanité et un tout pur néant, que tous les hommes qui n'ont point la science de Dieu . »

Telle est la science dont la très sacrée Vierge a été remplie dans sa sainte Enfance. C'est une science infuse et une lumière surnaturelle dont elle a été éclairée, dès le moment de son immaculée Conception, d'une manière extraordinaire. Car, outre ce que nous avons dit ci-devant sur ce sujet, plusieurs grands théologiens enseignent que, dès le premier moment de sa vie, elle a eu une connaissance de la très sainte Trinité plus claire que celle qui a été donnée aux Anges et au premier homme en leur première sanctification ; et que, si le petit Jean- Baptiste, étant encore au ventre de sa mère, a connu le Verbe incarné dans les sacrées entrailles de la sienne, on ne doit pas douter que notre sainte Enfant n'ait eu connaissance du mystère de l'Incarnation, dès lors même qu'elle était encore dans les flancs de sa bénite mère sainte Anne.

Mais saint Bernard dit bien davantage, car il assure qu'elle a été divinement et pleinement instruite de tous les mystères dès le commencement de sa vie2.

Saint Bernardin de Sienne nous déclare 3 qu'étant encore au ventre de sa mère, elle a eu sept sortes de connaissances claires et distinctes, savoir est: de Dieu, des purs esprits, des esprits mêlés avec le corps, des choses ma-