Gai. IV, 1. — 3. Serm

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Joignez à cela que l'épouse entre dans les qualités de son époux, et que, s'il est roi, elle est reine ; s'il est empereur, elle est impératrice.

Or, ne savez-vous pas que notre divine Enfant est réellement Épouse du Saint-Esprit, et d'une manière très excellente et qui n'a rien de pareil, ni au ciel, ni en la terre, et ce, dès le premier instant de sa vie : et, par conséquent, que dès lors elle est Reine et Impératrice del' univers, puisque, dès lors, elle est Épouse du souverain Monarque de l'univers?

Ajoutez à ce que dessus, que quand il plaît à Dieu de donner le nom à une créature, il sait bien lui donner un nom qui lui soit propre et convenable. Or, n'est-il pas vrai que c'est Dieu qui a donné le nom de Marie à notre glorieuse Enfant, et qu'il le lui a donné un peu après sa naissance? N'est-il pas vrai que Marie signifie Dame et Souveraine ?

Reconnaissez dope que sa divine Majesté, en lui donnant ce très illustre nom, l'a déclarée et proclamée Dame et Souveraine du ciel et de la terre, des hommes, des Anges, des démons et de toutes les créatures. De sorte qu'elle est Reine, dès le commencement de sti vie, de quatre grands royaumes. Premièrement, elle est. Reine de tous les hommes. Secondement, elle est Reine de tous 1 s Anges. Troisièmement, elle a un empire et une domination absolue sur tous les démons. Quatrièmement, elle a une souveraineté et une puissance générale sur toutes les créatures ; et elle a cette royauté, cet empire et cette souveraineté par plusieurs titres.

En premier lieu, par le titre d'élection, ainsi qu'il a été dit, ayant été élue de Dieu de toute éternité, pour être la Dame souveraine de toutes choses.

En second lieu, par le titre d'héritière universelle, cimme il a été dit aussi, de tous les états du Père éternel.

En troisième lieu, par le titre du décret certain, cons-

tant et irrévocable, qui a été fait dans le conseil éternel de la très sainte Trinité, qu'elle sera Mère du Roi desrois : décret en vertu duquel elle entre dans tous les droits de la divine Maternité dès le premier instant de sa vie, quoiqu'elle n'en ait pas encore l'usage.

Outre cela, elle est Reine de tous les hommes dès le premier moment de sa conception, tant parce qu'elle est choisie dès lors du Fils de Dieu, et destinée pour coopérer avec lui au salut de tous les hommes, que d'autant qu'elle est mise en la place d'Eve, pour être la Reine et la Mère de tous les Enfants d'Adam, et pour entrer dans tous les droits qui étaient attachés à la qualité que Dieu avait donnée à Eve, de reine et de mère de tous les vivants.

Elle est Reine de tous les Anges, tant parce qu'elle est épouse du Roi des Anges, que parce qu'il a été arrêté, dans le conseil éternel de Dieu, dit saint Anselme, qu'elle sera éternellement la Dame et la Reine de tous les Anges : In œlernitate consilii sui, eam Angelorum Dominatricem et Reginam fore statuit.

Elle a un empire et une domination absolue sur tous les démons, parce qu'ayant écrasé la tête du serpent infernal, dès le moment de son immaculée conception, elle les a tous vaincus et a triomphé de tout l'enfer. De là vient qu'elle est si terrible et si formidable au prince de l'enfer et à tous les anges apostats, que le seul nom de Marie fait trembler et met en fuite toutes les puissances infernales. De là vient aussi que plusieurs saints Docteurs1 remarquent qu'encore que Dieu ait permis plusieurs fois au démon de se transfigurer en ange de lumière, et de prendre la forme de quelques Saints et même de Notre-Seigneur Jésus-Christ, comme on le voit en la vie de saint Martin et de saint Antoine, il ne se trouve point qu'il ait jamais paru en la forme déjà très sainte