Lib. de Xalura et Gratin, cap

■2. Prov. XI, 20.

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dessein, qu'un désir, qu'une affection et qu'une très unique prétention, qui est de plaire à Dieu en toutes choses. C'est une vertu qui modère la langue et le parler, faisant qu'on s'abstient de la trop grande multiplicité des paroles. C'est une vertu qui règle les actions, retranchant celles qui sont inutiles, et qui ne servent qu'à dissiper l'esprit et à distraire le cœur de celui qui doit être l'unique objet de nos pensées et de nos affections. C'est une vertu qui hait la curiosité que l'esprit humain a de voir, d'entendre, de savoir des choses dont la connaissance n'est point nécessaire pour nous rendre meilleurs et plus agréables à Dieu. C'est une vertu qui est ennemie jurée de la duplicité, de l'artifice, du déguisement, de la souplesse, du mensonge et de la tromperie. C'est une vertu qui fait que l'on aime à marcher toujours droit, sans s'écarter de côté ni d'autre, dans le grand chemin de la candeur, de la franchise et de la sincérité colombine. C'est une vertu qui se plaît dans les choses simples et communes au parler, au manger, au marcher, aux habits, aux meubles et en toutes choses, et quia en horreur toutes les nouvelles modes du monde, qui sont pleines de légèreté, de vanité et de superfluité.

Considérez que notre sainte Enfant a possédé cette vertu en souverain degré, ce qui est marqué dans ces paroles que le Saint-Esprit lui dit : Vos yeux sont des yeux de colombe : Oculi lui columbarum1. Rendez-en grâces à Dieu, et lui offrez toute la gloire qu'elle lui a rendue par la pratique de cette vertu.

TROISIÈME POINT

Adorez le Fils de Dieu dans les pensées et desseins qu'il a eus sur vous lorsqu'il a prononcé ces paroles : Soyez simples comme des colombes : Esiote simplices si-