I Cor. XV, 49.-2. Sap. VII

■i. « Ego oculis non tantum mentis, sed corporis vidi, perspexi, atque propriis oculis intuitus sum Deiformem, atque super omnes caelicos Spiritus, sanctissimam Matrem Christi Jesu Domini nostri... Testor qui aderat in Virgine Deum, si tua divina concepta mente non me docuissent, hanc ego vere Deum esse credidissem... » Epist. ad Paulum. Cette lettre citée par un certain nombre de Pères et d'auteurs ecclésiastiques, est attribuée à saint Denys l'Aréopagite.

k. Opusc. de Char.

Voulez- vous voir les chefs principaux de la merveilleuse ressemblance qu'il y a entre le Fils et la Mère, considérée même dans l'état de son Enfance? Écoutez-les parler tous deux ensemble, dans les premières leçons de l'office du jour auquel l'Église célèbre la Conception de la Mère, el dansl'épître de la messe du jour de sa Naissance. Écoutez la voix du Fils et de la Mère, qui n'ont qu'une même voix, comme ils n'ont qu'un même Cœur, une même âme et un même esprit : Cor unum et anima una'.

1. Voici le Fils et la Sagesse éternelle qui parle : « Je suis sortie de la bouche du Très-Haut, c'est à-dire, de son divin entendement, qui est la bouche adorable par laquelle il produit son Verbe et sa parole » : Ego ex ore A Itissimiprodivi 2.

Voici pareillement la Mère- qui parle et qui dit la même chose : Je suis sortie de la bouche du Très-Haut, c'est-àdire, de son entendement et de sa pensée ; parce que la même pensée que le Père de Jésus a eue de toute éternité de faire naître son Fils d'une Vierge, est aussi le principe de la naissance de sa Mère. Car au même instant (s'il y avait des instants dans l'éternité) que ce Père divin a eu dessein d'envoyer son Fils au monde, et de le donner à la bienheureuse Vierge pour être son Fils, il a eu dessein pareillement de lui donner cette sacrée Vierge pour être sa Mère ; et ainsi le Fils et la Mère sont sortis de la bouche du Très-Haut. On peut dire aussi qu'ils sont sortis de son Cœur, vu spécialement qu'il y a une version qui porte : Ego ex Corde A Itissimiprodivi : « Je suis sortie du Cœur du Très-Haut3 ». Car le même Cœur et le même amour du Père éternel qui l'a porté à nous donner un Homme-Dieu, l'a poussé aussi à nous donner une Mère de Dieu.